en vitraux Sans surprise, les verriers sont pour la plupart des artistes de Reims ou de la région parisienne mais on rencontre aussi des ateliers d’Angers, voire de Nancy et de Chartres. La diffusion de modèles via des catalogues explique la présence de verrières identiques ou légèrement modifiées dans les Ardennes et d’autres départements (Aisne, Eure-et-Loir). M Soldat couronné par la patrie présentant la liste des morts de la commune (Sivry-lès-Buzancy). Marche au combat sous l’égide de Jeanne d’Arc (Maubert-Fontaine). P ÉVOCATION DES COMBATTANTS À l’issue d’un conflit aussi sanglant, il n’est pas étonnant de voir réaliser, dans la quasi-totalité des cas, des vitraux évoquant les combattants, renouant ainsi avec des thèmes déjà présents au XIX e siècle (Bazeilles). Contrairement à la Meuse aux vitraux fréquemment guerriers, les soldats sont le plus souvent représentés morts au combat, de façon individuelle ou collective (liste des morts). Généralement, le soldat est dépeint seul, tombé sur le champ de bataille, au pied du Christ en croix ou du Sacré Cœur, assisté d’anges et de figures patriotiques. L’assimilation des souffrances du soldat à celles du Christ explique qu’elles soient parfois évoquées par des scènes des Évangiles, voire simplement par une croix ou un casque posé sur une croix. La Vierge, plutôt absente de ces verrières catholiques (même en incluant les Madones de la Paix de 1938-1939), est devancée par les saints patrons des défunts. À quatre reprises, les soldats sont aussi représentés en prière tandis qu’un projet, non réalisé, devait figurer une messe dans les tranchées, motif illustré dans d’autres départements. SYMBOLES DE LA FRANCE Les thèmes, plus inattendus, des figures patriotiques se font récurrents, comme la patrie couronnant le soldat, ou encore Jeanne d’Arc, accompagnatrice privilégiée des combattants, déjà présente dans l’iconographie du XIX e siècle. Les symboles de la France ne sont pas oubliés  : soldat dans les plis du drapeau, drapeaux seuls, voire simple guirlande tricolore, ou bien croix latines en forme de croix de guerre, associées à des motifs militaires (grenade, casque) et à des décorations. Les ruines de guerre sont encore plus fréquemment évoquées dans un département très meurtri  : village et église en flammes ou détruits, ou à l’inverse reconstruits, et parfois cathédrale de Reims, symbole du diocèse. Si la quasi-totalité de ces productions, parfois ancrées dans le XIX e siècle, reste de facture très classique, certaines verrières renouvellent le genre en usant de formes géométriques. Par ailleurs, de très belles créations originales, d’auteurs inconnus ou de maîtres reconnus, subliment par la forme et le fond les thèmes de la guerre et de la paix. n LE GÉNÉRAL D’ARMÉE GEORGELIN AU CHEVET DE NOTRE-DAME L’incendie d’un monument historique constitue toujours un traumatisme majeur, a fortiori quand il frappe en temps de paix une cathédrale emblématique d’un « cher et vieux pays » dont elle accompagne depuis l’origine (1163) maints épisodes de la vie religieuse, politique, civile, voire militaire 1. Si la mutilation cruelle qui a frappé la cathédrale Notre-Dame de Paris le 15 avril dernier a médusé le monde (perte de sa charpente du XIII e siècle et de sa flèche reconstruite en 1859 par Viollet-le-Duc), sa « résurrection » est déjà amorcée, sous l’égide d’une commission présidée par le général d’armée Georgelin, ancien chef d’état-major des Armées (2006-2010) et ancien grand chancelier de la Légion d’honneur (2010-2016). 1 Allusion à la tradition de déposer les drapeaux pris à l’ennemi au XVII e siècle et au maréchal de Luxembourg » le tapissier de Notre-Dame » en 1692 et 1693. TIM 304 - Mai 2019 # 53