Paris Worldwide n°32 jui/aoû 2019
Paris Worldwide n°32 jui/aoû 2019
  • Prix facial : gratuit

  • Parution : n°32 de jui/aoû 2019

  • Périodicité : bimestriel

  • Editeur : Aéroports de Paris

  • Format : (170 x 240) mm

  • Nombre de pages : 172

  • Taille du fichier PDF : 28,7 Mo

  • Dans ce numéro : une passion française.

  • Prix de vente (PDF) : gratuit

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désertification, approcher la nature sans la dénaturer par le béton des grands ensembles touristiques. Il s’agit de pratiquer par les pieds une politique de l’environnement. » En France, la randonnée est plébiscitée. Elle compterait plus de 18 millions d’adeptes, et serait, selon l’Observatoire de la vie quotidienne des Français, leur sport préféré et le plus exercé, devant la natation et la course à pied. Et ce, pour trois raisons, avance Séverine Ikkawi, directrice de la Fédération française de randonnée pédestre  : « La santé et la pratique d’une activité physique au grand air ; la découverte de la nature et des patrimoines ; la convivialité à travers une activité qui se partage. » À LA RECHERCHE D’ÉMOTIONS L’essayiste Frédéric Gros, auteur de Marcher, une philosophie (3), acquiesce  : « Ce que l’on cherche dans la marche, c’est trouver des émotions qui s’approfondissent, qui se partagent. » Qui ravivent le corps aussi. À la suite de David Le Breton, Rachel Thomas, directrice de recherche au CNRS, envisage la 52% C’est la part de la marche à pied dans les déplacements à Paris. Contre 21% à Londres, 30% à Madrid et Berlin. percentage of walking used for travel in Paris, compared with 21% in London and 30% in Madrid and Berlin. Source  : Institut de l’aménagement et de l’urbanisme Île-de-France, juin 2016 marche à pied « comme une activité sensible » mobilisant la vue, l’ouïe, l’odorat, le toucher. Elle scrute « l’emprise des lieux sur le rythme du pas, la posture du piéton et son choix de parcours ». Selon elle, « la marche émerge à nouveau comme objet de recherche ». Le philosophe Roger-Pol Droit est, lui, persuadé que la marche « nous apprend avant tout quelque chose d’essentiel du rapport entre notre corps et le monde ». Elle génèrerait deux mouvements antagonistes. JUILLET/AOÛT 78 - PARIS WORLDWIDE JULY/AUGUST 2019 pects of walking in nature  : « Hiking is not merely a body in motion. It’s about reviving trails and protecting against desertification, approaching nature without defacing it with the concrete prevalent in tourist areas. It’s about being environmentally proactive with your feet. » Hiking in France is now popular ahead of swimming and running, with some 18 million enthusiasts, according to the Observatoire de la vie Quotidienne des Français (Observatory of French daily life). Séverine Ikkawi, director of the French Hiking Federation, cites three reasons for this  : « Healthy outdoor physical activity, the discovery of nature and heritage, and conviviality through a shared activity. » SEARCHING FOR EMOTION Frédéric Gros, author of Marcher, une Philosophie (3) agrees  : « Walking is about finding emotions we can deepen and share. » In solidarity with Le Breton, Rachel Thomas, a research director at CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique), sees walking as « a sensitive activity » that mobilizes CREATED BY CREATIVE STALL FROM THE NOUN PROJECT
our sense of sight, hearing, smell, and touch, and studies « the influence of an environment on a pedestrian’s pace, posture, and route choice. » The philosopher Roger-Pol Droit is convinced that walking « teaches us first and foremost about the relationship between our body and the world. » It generates two opposing movements. First, it allows us to withdraw from the world, as « a formof happy disappearance in our societies, » says Le Breton. This is exactly the experience shared in Sylvain Tesson’s book Sur les Chemins Noirs (On the Dark Paths) (4). Following a serious fall, the writer and traveller made a promise to himself that he would cross France from the Alps to the Cotentin on foot to heal his broken body. He described this healing experience at the Monde Festival 2017  : « Today, all our gestures are governed by the digital revolution. From the moment we entrust the slightest detail of our existence to a processor, we limit the possibility of something unforeseen to occur. Walking offers a means of escaping our devices. We slip into an interstice and walk, a fleeing which allows us to return to the freedom of details. » Frédéric Gros believes similarly  : « Walking is a way to slow down, go against our obsession with speed and experience the actual weight of our body with every step. » Conversely, walking also puts us at the heart of society’s turbulence. De Baecque still believes in it  : « The person who walks standsupright, without resignation, dejection, or servility, and this gives the walker’s intervention and advocacy force. » This year, students gathered under the banner Youth for Climate appropriated the age-old tradition of « pedestrian revolt, » devised by the prophet of civil disobedience, naturalist poet Henry David Thoreau, and have reinvented it in Europe, Japan, Canada, and New Zealand. With regular march- ▲ Dans le premier cas, la marche permet de nous retirer du monde, elle est employée comme « une forme de disparition heureuse dans nos sociétés », explique David Le Breton. C’est précisément ce qu’a expérimenté Sylvain Tesson dans l’un de ses derniers livres, Sur les chemins noirs (4). Victime d’une grave chute, l’écrivain-voyageur s’est juré de traverser la France à pied, des Alpes au Cotentin, pour soigner son corps brisé. Une expérience salutaire, décrite lors du Monde Festival en 2017  : « Aujourd’hui, chaque petit geste est régi par la révolution numérique. À partir du moment où nous confions le moindre détail de notre existence à un processeur, on cimente la possibilité d’un imprévu. La marche offre la possibilité d’échapper au dispositif. On se glisse dans un interstice et on marche, on revient à cette liberté JUILLET/AOÛT 79 - PARIS WORLDWIDE JULY/AUGUST 2019 de détails en prenant la fuite. » Frédéric Gros le rejoint  : « La marche est un opérateur de ralentissement. Marcher, c’est s’opposer à l’obsession de la vitesse, refaire l’expérience du poids effectif de son corps à chaque pas. » À l’opposé, la marche nous inscrit au cœur de la société et ses turbulences. Antoine de Baecque y croit  : « L’homme qui veut marcher se met debout, non résigné, non abattu, non servile, et cela confère au marcheur sa force d’intervention et de revendication. » Exemple récent, les lycéens et étudiants rassemblés sous la bannière du collectif Youth for Climate se sont appropriés cette année la tradition de « révolte pédestre », imaginée par le poète naturaliste Henry David Thoreau, prophète de la désobéissance civile, et l’ont réinventée en ▲



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