Paris Worldwide n°31 mai/jun 2019
Paris Worldwide n°31 mai/jun 2019
  • Prix facial : gratuit

  • Parution : n°31 de mai/jun 2019

  • Périodicité : bimestriel

  • Editeur : Aéroports de Paris

  • Format : (170 x 240) mm

  • Nombre de pages : 172

  • Taille du fichier PDF : 18,4 Mo

  • Dans ce numéro : Paris, terre de champions.

  • Prix de vente (PDF) : gratuit

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le message, et le dur c’est le support. Le support est actuel et le message virtuel, il peut prendre plusieurs formes. Or virtuel veut dire vertu, c’est le même mot. Nous sommes vertueux parce que nous sommes virtuels ! Vous êtes l’un des rares intellectuels à faire l’éloge du virtuel. Sans doute parce que j’ai habité la Silicon Valley pendant quarante-cinq ans. À l’époque, les fondateurs des programmes informatiques promettaient une démocratie nouvelle. Et c’est devenu le pire Big Brother de l’humanité ! Pour toute invention, il y a un prix à payer. Mais n’être que dans le virtuel, n’est-ce pas dangereux ? Mais nous sommes dans le virtuel depuis très longtemps. Madame Bovary a fait plus l’amour en rêve que dans la réalité, tout comme nous ! Depuis Le Contrat naturel, vous plaidez en faveur d’un cadre juridique pour protéger l’environnement. Est-ce que ces droits sont plus respectés aujourd’hui ? À l’époque, ce livre a été vilipendé par mes collègues. Or il y a quinze jours, le lac Érié, au nord des États- Unis, a été déclaré par référendum sujet de droit, il a le droit lui-même de se défendre des pollueurs. C’est ce que je préconisais dans mon livre ! Ça prouve un caractère anticipateur de la philosophie. Que pensez-vous de la Marche du siècle en faveur de l’environnement, qui a eu lieu le 16 mars dernier ? J’ai croisé certains de ces jeunes gens sur un plateau de télévision, l’une d’entre eux parlait mieux qu’un député ! Et puis, dès que les femmes s’occupent des problèmes, elles apportent une vraie nouveauté. La modernité et ses avatars ont l’air de vous enchanter. Autrefois, il me fallait des jours pour obtenir un renseignement. Aujourd’hui, d’un clic sur mon ordinateur, j’obtiens toutes les informations dont j’ai besoin. Comment être contre la modernité ? Faut-il avoir peur des progrès de la science ? Il y a des années, j’ai proposé d’établir un serment du scientifique analogue au serment d’Hippocrate chez les médecins. J’ai même été le premier à parler de thanatocratie à propos des problèmes atomiques. En matière de nouvelles technologies, il faudrait que les utilisateurs signent une charte. Et il faut lutter contre la prise en main totalitaire par les Gafa de la totalité des informations. C’est un problème juridique. Quel regard portez-vous sur le transhumanisme ? C’est une histoire très ancienne ! Dans la plus haute Antiquité grecque, Héphaïstos, le dieu des enfers, forgeait des statues qui le servaient. Ça s’appelle des robots maintenant. Les transhumanistes MAI/JUIN 84 - PARIS WORLDWIDE MAY/JUNE 2019 You are one of the few intellectuals to praise the virtual. Probably because I lived in Silicon Valley for 45 years. At the time, software developers promised a new democracy, yet it has become humanity’s Big Brother ! For any invention there is a price to pay. Isn’t it dangerous to live solely in the virtual world ? We’ve already been living in the virtual world for a long time. Madame Bovary made love more often in dreams than in reality, just like us ! In The Natural Contract you advocate a legal framework to protect the environment. Are these rights now better respected ? At the time, the book was vilified by my peers. But just recently, Lake Erie, in the northern United States, was declared to have the same legal rights as people, which gives it the right to defend itself against polluters. That’s what I advocated in my book ! It shows the anticipatory nature of philosophy. What do you think of the French March of the Century for the Environment, which took place on March 16th ? I met some of these young people on a televison platform ; one of them spoke more eloquently than a member of Parliament ! And when women tackle the issues, they really bring something new. Modernity and its avatars seem to enchant you. I use to need days to find information. Today, I get it with a single click. How could I possibly be against modernity ? Should we fear the progress of science ? Years ago, I proposed establishing an oath for scientists similar to the Hippocratic Oath for doctors. I was the first to talk about thanatocracy
voudraient que l’on soit éternel, moi je veux bien, mais on se ferait chier longtemps ! [Rires.] À l’approche des élections européennes, quel regard portez-vous sur l’Europe ? Entre 6 et 30 ans, j’ai connu la guerre d’Espagne, la Seconde Guerre mondiale et les guerres coloniales. Depuis la construction de l’Europe, nous connaissons soixante-dix ans de paix, ça n’est jamais arrivé dans l’Histoire ! Comment voulez-vous que je ne sois pas en dévotion devant l’Europe ? Vous nous avez accompagnés à la radio, à la télévision. Est-ce important pour vous cette mission de vulgarisation de la connaissance ? Quand je faisais mon émission sur France Info, enfin je pouvais m’adresser à tous. Y a-t-il un autre idéal que celui-là ? Un jour, dans un taxi, quand le chauffeur a entendu ma voix, sans même se retourner, il m’a dit  : « J’entends la voix de mon professeur de philosophie du dimanche matin. » Ma vie était sauvée ! A-t-on encore besoin des penseurs ? Nous n’avons jamais eu autant besoin de penseurs. Or au xx e siècle, il n’y a pas un philosophe qui ait créé un nouveau système politique. Le maître-mot, c’était « s’engager », mais si vous vous engagez dans un parti, vous ne révolutionnez rien du tout ! Quel rôle le philosophe que vous êtes endosse-t-il face à l’actualité ? L’actualité, c’est l’eau qui coule devant vos yeux, mais la philosophie, c’est s’élever assez pour savoir ce qu’est la Seine. Quand on prend assez de recul, on comprend pourquoi Erdogan en Turquie, Trump aux États-Unis ou les Gilets jaunes en France ont en commun les mêmes causes. On comprend les similitudes entre les crises. Quelle est, selon vous, la place de la philosophie française dans le monde ? Après la guerre, elle a été prépondérante. Les philosophes français ont eu beaucoup d’influence dans les universités étrangères. Mais est-ce que cette influence continue ? Posez-moi cette question dans cinquante ans ! [Rires.] Vous restez un éternel optimiste ? En France, pour dire de quelqu’un que c’est un imbécile, on dit qu’il est optimiste. Donc je passe pour un imbécile ! [Rires] Mais je ne vois autour de moi que des livres qui annoncent la fin « Comment être contre la modernité ? » « How can one be against modernity ? » du monde, le déclin des civilisations, la catastrophe. world, the decline of civilizations, catastrophe. À quoi ça sert ? ou What good does that do ? ou MAI/JUIN 85 - PARIS WORLDWIDE MAY/JUNE 2019 in regard to nuclear weapons. Users of new technology should have to sign a charter. And we’ve got to fight against totalitarian control by the ‘GAFA’of data and information. It’s a legal issue. What is your view of transhumanism ? It’s an old story ! In Greek antiquity, Hephaestus, the god of the underworld, made statues that today would be called robots. Transhumanists would like for us to become eternal. Why not, but we’d be bored to death ! [Laughs.] In the run-up to the European elections, what are your views on Europe ? Between the age of six and 30, I witnessed the Spanish civil war, World War II, and the colonial wars. Since the construction of Europe we have had an unprecedented 70 years of peace ! How could I possibly not love Europe ? You have frequently spoken on the radio and appeared on television in France. Is it important to popularize knowledge ? When I had my show on France Info, I could finally talk to everyone. One day in a cab, when the driver heard my voice, he said without turning around, « I hear the voice of my Sunday morning philosophy teacher. » It saved my life ! Do we still need thinkers ? More than ever. But no 20th-century philosopher has created a new political system. The magic word was « engagement, » but if you join a party, you won’t revolutionize anything ! What role does the philosopher play in regard to the news ? The news is water flowing before your eyes, but philosophy is about stepping back to see the Seine. When we take a step back, we understand that Erdogan in Turkey, Trump in the US, and the Gilets Jaunes in France have common origins. We understand the similarities between different crises. What is the place of French philosophy in the world ? After the war, French philosophers had a great deal of influence in foreign universities. Does this influence continue ? Ask me in 50 years ! [Laughs.] Are you an eternal optimist ? In France, to say someone is optimistic is to say he’s a fool. That makes me a fool ! [Laughs] But all I see are books announcing the end of the



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