Magazine des Arts n°4 nov-déc 12/jan 2013
Magazine des Arts n°4 nov-déc 12/jan 2013
  • Prix facial : 10 €

  • Parution : n°4 de nov-déc 12/jan 2013

  • Périodicité : trimestriel

  • Editeur : Lafont Presse

  • Format : (210 x 270) mm

  • Nombre de pages : 132

  • Taille du fichier PDF : 41,4 Mo

  • Dans ce numéro : Salvador Dali, le retour du maître.

  • Prix de vente (PDF) : 1 €

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[Bohèmes] Bohèmes : Itinérances 36• LE MAGAZINE DES ARTS et libertés EMILIE CHOLET, ANNE DELAVAL, AMÉLIE DURRINGER, STANISLAS KALIMEROV ET FRANÇOISE SURCOUF La Bohème fait partie intégrante des mythes modernes. Le terme a été mis au goût du jour en plein XIXème siècle, dans la foulée du romantisme. Il est symptomatique à la fois de l’écroulement d’une société et d’un changement total de statut pour ses artistes. Puisque plus de princes ou de monarques esthètes (les grands industriels n’ont pas encore pris le relais), le génie est désormais seul, livré à lui-même, sans statut défini, sans protecteur, sans audience. La foule le bannit de son sein, le rejette hors du cénacle social. Il est l’a-normal, celui qui n’a plus de refuge et que sa « monstruosité » place en marge. Car il est bien monstrueux ce rebelle qui appelle les soubresauts et les convulsions de l’Histoire, ce « voyant » qui prédit et anticipe les nouveaux mondes, ceux à venir… Ils se nomment Baudelaire, Rimbaud, Verlaine ou Corbière lorsqu’ils sont poètes, Courbet, Van Gogh, Picasso ou Modigliani lorsqu’ils peignent… Hérauts et combattants de la modernité, ils sont rebelles à toute convention, hantent les mauvais lieux et les femmes douteuses, boivent, se bat- Enseigne du cabaret Au Lapin Agile, dernier survivant des cabarets artistiques du 19ème siècle, toujours en activité (Vers 1875-1880) André Gill (1840-1885) Huile sur bois, 151,5 x 111,5 cm Paris, musée de Montmartre François Doury
tent, parfois même se « revolvérisent ». Aux yeux de milliers de lecteurs, d’amateurs de théâtre ou d’opéra, ce sont des générations entières d’artistes qui entrent dans une légende tourmentée dont l’image incontournable reste l’atelier sordide et glacial niché dans une masure montmartroise. Là, le peintre ou le poète « maudit » crée dans un geste ultime et compulsif, son verre d’absinthe à portée de main, une œuvre dont la grandeur sublime et prémonitoire n’apparaîtra à tous qu’après la mort tragique de son auteur. Certes. On peut cependant s’interroger sur le terme. Pourquoi « bohème » ? Qu’évoque donc de si particulier cette dénomination qui, à la base, n’est somme toute qu’une appellation géographique ou nationale ? Il faut donc mesurer la pro- Jeune bohémien serbe (1872) Charles Landelle (1821-1908) Huile sur toile, 93 x 66 cm Paris, Centre national des arts plastiques ministère de la Culture et de la Communication En dépôt au musée des Beaux-Arts de Nantes, 1874 RMN/Gérard Blot fondeur et la diversité du mot et de ce qu’il recouvre. Force est alors de constater qu’outre le rapport complexe des peuples européens à la nation rom, le vocable « bohème » nous renvoie surtout à notre appréciation de la marginalité et à notre relation, nous sédentaires, à l’itinérance. Autrefois baptisé Égyptien puis gitan, manouche ou bohémien, le rom est très vite devenu un héros de roman, chez Cervantès notamment, mais il se glisse aussi entre les feuilles de nombreux romans picaresques. Chez les gothiques, le mystère dont il est entouré, son rapport intime à la nature, sa capacité à prédire l’avenir, en font l’annonciateur des grands bouleversements et des apparitions fabuleuses. Ce sont des bohémiens qui mettent en garde Jonathan Harker contre le Comte Dracula. Et Melmoth, le « wanderer », c’est à dire l’errant, l’homme condamné à toujours parcourir la terre, espérant son rachat, ne jouitil pas, malgré tout de la même terrible liberté que ces itinérants, venus de leurs contrées lointaines ? Tout LE MAGAZINE DES ARTS• 37



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