La Revue Des Deux Mondes n°96-21 1er nov 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-21 1er nov 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-21 de 1er nov 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 138 Mo

  • Dans ce numéro : tels qu'ils furent, deuxième partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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222 REVUE DES DEUX MONDES., me parut que froide, sèche, triste et maussade, et qui parle si bas, qu'on ne l'entend qu'avec des oreilles préparées par le silence et initiées par le recueillement. Rome peut dire ce que la Sainte Écriture fait dire à Dieu par rapport à l'âme  : « Je la conduirai dans la solitude et là je parlerai à son coeur. » Il suffit de quelques semaines pour que Rome parlât à son coeur et qu'il l'entendît. A son coeur, à son âme, autant qu'à son esprit. Elle lui donna l'intelligence et l'amour de la musique palestrinienne, « cette musique sévère, ascétique, horizontale et calme comme la ligne de l'Océan, monotone à force de sérénité, et néanmoins d'une intensité de contemplation qui va parfois jusqu'à l'extase ». Aux vingt ans du maître futur Rome encore inspira le Vallon et le Soir. Rome enfin lui rendit les croyances religieuses de son enfance et l'on a pu dire avec raison qu'elle imprima sur la jeunesse de Gounod le signe du génie et le sceau de la foi. Mais parmi les musiciens de France il en est un autre, et non le moindre, que Rome trouva rebelle et vraiment impie. A Rome, et de Rome, Berlioz n'a rien ou presque rien compris. Ses Mémoires n'en témoignent que trop. Indifférent, lui, le musicien pittoresque par excellence, aux arts plastiques, dont il ne parle jamais, il se montre hostile à la religion, dont les cérémonies l'irritent. La nature, il est vrai, l'enchante. Quant à la ville, elle l'ennuie, que dis-je, elle le dégoûte. Il n'y voit, au lieu d'antiquité, que vieillerie et décrépitude. Il lui cherche, ce romantique, des querelles de bourgeois et de Philistin. Le Coquelet de Louis Veuillot semble parler par sa voix. Il n'a pas assez de sarcasmes pour la Villa Médicis, cette « caserne académique », et pour ceux qu'elle abrite avec lui. Quant à Saint-Pierre, veut-on savoir ce qu'il en pense, ou comment il en use, aux jours brûlants de l'été ? Commodément installé dans un confessionnal, il y déclame, il y rugit le Corsaire de Byron, il y évoque la Guiccioli, qu'il a rencontrée l'autre soir chez Horace Vernet  : « Femme admirable I... Il fut compris 1 Il fut aimé ! aimé 1 poète 1 libre 1 riche ! Il a été tout cela... Et le confessionnal retentissait d'un grincement de dents à faire frémir les damnés. » De cette folie, de cette furie, notre archi-berlioziste confrère Adolphe Boschot a trouvé la cause, ou l'excuse  : « Il (Berlioz) souffre de l'Italie, il souffre de la beauté romaine, forte, placide, bien et solidement équilibrée. Autour de lui la vue cons-
ROME ET LA MUSIQUE. 223 tante, inévitable, de cette réalité puissante et saine, irrite et crispe son âme romantique. » Une autre âme, romantique elle aussi pourtant par certains côtés, mais infiniment supérieure à celle de Berlioz, la grande âme de Franz Liszt dès sa jeunesse eut pour Rome une attache que le temps, loin de la rompre ou seulement de la relâcher, resserra jusqu'à la fin. Trouvère errant et sublime, hôte et presque citoyen passager de plus d'une patrie, c'est peutêtre Rome que Liszt avait élue entre toutes et qu'il aima de son plus fidèle, de son dernier amour. Aussi bien il était digne d'elle et tous les deux se sont fait un mutuel honneur. Il fut son hôte pour la première fois en 1839 et ses lettres trahissent aussitôt l'influence romaine. Rome a confirmé dans ce grand esprit une doctrine dont il venait de concevoir l'idée à Bologne devant la Sainte Cécile de Raphaël. Après avoir étudié la principale figure et celles, au nombre de quatre, qui l'entourent, Liszt conclut  : « C'est ainsi que ces quatre personnages groupés avec une inimitable simplicité autour du personnage principal, me sont apparus comme les types suprêmes de notre art. Ils résument les éléments essentiels de la musique et les effets divers qu'elle produit sur le coeur de l'homme. » Mais ce n'est pas à la peinture seule, c'est à tous les ordres, à toutes les formes du beau, que Liszt rapporte la musique. Dans cette pensée, il compose alors à Rome le Sposalizio d'après Raphaël, le Pensieroso d'après Michel-Ange, la Canzonetta di Salvator Rosa, les Tre sonnetti di Petrarca. Un jour il écrit à Berlioz  : « N'ayant rien à chercher dans le présent de l'Italie, je me suis mis à fouiller dans son passé. N'ayant que peu de chose à demander aux vivants, j'ai interrogé les morth. Un vaste champ s'est ouvert à moi. « La musique de la Chapelle Sixtine, cette musique qui va s'altérant, s'effaçant de jour en jour avec les fresques de Raphaël et de Michel-AngQ, m'a conduit à des recherches du plus haut intérêt. Une fois engagé dans cette voie, il m'a été impossible de me borner, de m'arrêter ; je n'ai point voulu vous envoyer quelques jugements fragmentaires sur cette grande école de musique sacrée qui nous est trop.peu connue. J'ai attendu. Trop de choses me sollicitaient en même temps, les heures étaient trop courtes, l'étude trop vaste. Il fallait voir, entendre, méditer avant d'écrire. Le beau, dans ce pays privilégié, m'ap-



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