La Revue Des Deux Mondes n°96-19 1er oct 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-19 1er oct 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-19 de 1er oct 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 136 Mo

  • Dans ce numéro : mémoires, partie VI.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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596 REVUE DÉS DEUX MONDES. tement au Paradis, daigna un jour venir ici et s'y asseoir, accroissant d'autant la splendeur du soleil, Akbar, son fils et humble serviteur, résolut de bâtir en ce lieu une tour superbe, qui s'élève jusqu'au ciel bleu. » Un peu plus loin, les débris d'un grand autel quadrangulaire, dont les substructions remontent peut-être à quatre siècles avant Jésus-Christ. Une « colonne d'Asoka », portant gravé sur ses flancs le fameux édit qui condamne, au nom de Bouddha, les moines et les nonnes hérétiques. Un temple Jaïn tout flambant neuf. Enfin, plus neuf encore, mais moins prétentieux, le petit musée où le Service britannique des Antiquités a soigneusement recueilli les morceaux les plus délicats exhumés au cours des fouilles, depuis le merveilleux Bouddha prêchant dans le Parc aux Gazelles, jusqu'à ce Chapiteau des Lions, qu'on croirait détaché d'une colonne de Persépolis. Voilà ce qu'on peut voir à Sarnath, à six kilomètres de Bénarès, dans une plaine où toutes les histoires, toutes les religions, tous les arts de l'Asie semblent s'être donné rendez-vous. Comment essayer de comprendre ? Comment se mettre à l'échelle de ce pays, pour lequel les temps modernes commencent à la conquête d'Alexandre, et qui compte par millénaires les époques de sa vie ? Sir John Marshall ne vient-il pas de retrouver, dans le Pandjab et dans le Sind, des villes dont le plan et la structure attestent l'existence d'une civilisation complexe et raffinée dans nette partie de l'Inde trois mille ans avant Jésus-Christ ? Les notions occidentales de durée et de progrès s'estompent, s'abolissent au contact de cette éternité, de ce renouvellement indéfini, que symbolise avec tant de simplicité et de grandeur la Roue mystique, suspendue, entre deux gazelles, au socle du Bouddha de Sarnath... Au coucher du soleil, je remonte en voiture pour rentrer à Bénarès. Sur le petit pont qui traverse la rivière Barna, une troupe bizarre est assemblée  : deux ou trois douzaines d'hommes, coiffés d'une couronne de papier doré, que surmontent des plumes de paon ; chacun d'eux tient à la main une baguette blanche ; et tout les regards sont fixés sur un même point du ciel, où bientôt se dessine un mince croissant de lune. Des gesticulations et des hurlements saluent la nouvelle naissance de l'astre, les baguettes blanches tracent dans la pénombre des signes mystérieux. Et tandis que s'époumone et s'évertue
L'INQUIÉTUDE DE L'ORIENT. 597 l'étrange confrérie, des hommes, des femmes passent leur chemin, sans tourner la tête. De tous côtés, des feux rouges s'allument, des cloches tintent, des tam-tams résonnent. Au moment où s'endort la ville ouvrière, la ville sainte s'éveille, pour célébrer les mystères de la nuit. J'ai déjà fait la tournée des temples, depuis l'étal de Dourga, encombré de singes gambadants et de chèvres pantelantes, jusqu'à l'autel d'Aniutpurna, autour duquel tournent pêle-mêle, interminablement, vaches sacrées, pèlerins et mendiants ; depuis l'austère et magnifique mosquée d'Aurengzeb, jusqu'à ces sanctuaires dorés et sordides, où des prêtresses nues, insoucieuses des regards, dansent pour le dieu seul, dans un air alourdi par l'encens, les fleurs, la sueur et l'huile de coco. Cette nuit, je descendrai, puis remonterai le fleuve sur un de ces bateaux couverts, dont le toit, à peine recourbé, sert d'observatoire. Pour arriver à l'une des quarante-sept portes d'eau (g/ats) qui s'ouvrent sur le Gange, il faut suivre, sur les pas du guide, un dédale de ruelles étroites et peuplées comme en plein jour. Je trébuche sur la première marche d'un escalier gigantesque  : voici le Dasasainedhi Ghat, où les bateaux sont amarrés. Des myriades d'étoiles brillent très haut dans le ciel sans lune ; sur l'eau noire du Gange, où dansent çà et là des reflets de feu, le bateau glisse silencieusement sans jamais s'éloigner du bord. Les hautes flammes des bûchers, où des corps hindous se consument, éclairent par intervalles une scène fantastique, qui, de la rive du fleuve sacré, monte, de marche en marche, d'étage en étage, jusqu'aux portiques ouverts des maisons, jusqu'aux terrasses des pagodes, jusqu'aux faisceaux de clochetons dorés qui surmontent les temples. A travers tout cela, un grouillement continu d'hommes et de bêtes fantômes  : dévots sortant des sanctuaires ou se pressant vers les portes, qui s'ouvrent comme des trous de feu dans les ténèbres ; longues files de pèlerins descendant pour le bain ou remontant vers la ville ; procession de vaches, de singes et de grandes chèvres longeant les murailles, parmi le vacarme ininterrompu des cloches et des tambourins. L'extravagant spectacle se déroule, tout le long de la rive, jusqu'à l'Assi Ghat, où le fleuve tourne et où commencent les jardins. Bruits et lueurs s'éteignent, la nuit retombe noire et



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