La Revue Des Deux Mondes n°96-19 1er oct 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-19 1er oct 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-19 de 1er oct 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 136 Mo

  • Dans ce numéro : mémoires, partie VI.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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590. REVUE DES DEUX MONDES. dans ce puits de l'Alverne, ce puits de l'agonie de la semaine sainte. C'est encore chez la grande tertiaire de Foligno que se rencontre sans doute ce qui approche le plus, avant sainte Catherine de Sienne, du pouvoir visionnaire de saint François d'Assise. C'est là que nous pouvons apprendre ce que c'est que de « mourir de Dieu ». Je ne crois pas qu'on ait jamais observé chez François les désordres et les convulsions dont la bienheureuse se fait gloire et qui accusent chez elle un certain détraquement ; la vue d'un crucifix lui donne des attaques de nerfs. L'élève a des côtés de malade qu'on ne trouve pas chez le maître. Cela dit, les visions de la grande « Lella » peuvent donner une idée de celles qui, voilà sept cents ans, ont ému les ombres de la grotte du Sasso spicco. On se rappelle le trait de Pascal dans le Mystère de Jésus. « J'ai versé telle goutte de sang pour toi. » Chaque goutte s'anime et nous reproche notre tiédeur. Ce n'est rien auprès des cruelles visions d'Angèle  : le Christ lui apparaît supplicié des pieds à la tête ; il lui montre les poils de sa barbe arrachés, les sourcils, les cheveux coagulés ; il compte les coups de fouet de la flagellation en détaillant chaque coup. Un autre jour, le Christ « me commanda, dit-elle, de coller ma bouche sur la plaie de son côté. Et je crus boire quelque chose qui avait le goût et la tiédeur du sang ». Ailleurs, elle voit le Christ au tombeau, lui baise la bouche, appuie sa joue contre sa joue, et la main du cadavre répond par une caresse. L'endroit le plus singulier est celui où la pensée d'Angèle se fixe sur les clous de la croix  : « C'étaient des clous très gros, carrés et mal battus qui présentaient sur leurs arêtes beaucoup d'aspérités ; la chair en luit meurtrie, hachée, et il en résulta un supplice effroyable. » Alors elle pense au trou que ces clous firent dans la chair et elle veut voir au moins celte parcelle de chair que ces horribles clous avaient enfoncée dans le bois. « Cette souffrance, ajoutet-elle, lut tellement inouïe, que je m'écroulai la face contre terre. » Cette puissance d'imagination physique, commune à beaucoup de visionnaires, semble être une nouveauté au temps de saint Fran(.ois. Avant lui, la pensée chrétienne l'ignore ; perdue dans ses harmonieux symboles, dans une architecture mystique aussi noble que les songes de Pythagore, elle ne voyait partout
SUR LES PAS DE SAINT FRANÇOIS D'ASSISE. 59t que figures et idées. Saint François est d'un autre temps. Ce petit homme émacié, de passions étonnantes, cette machine nerveuse de sensibilité folle, avec son génie de dramaturge, son immense voilure d'imagination, n'entendait rien au christianisme des docteurs. Ce n'était pas son affaire, il ne s'en mêlait pas. C'était un poète, un artiste qui ne s'en doutait guère, un homme né pour pétrir et associer des images, un homme de douleur et de joie, un musicien qui n'a pas écrit sa musique, un créateur qui se contente de vivre son roman et d'y faire entrer tout à la ronde, car on mène les hommes par l'amour et l'imagination. C'est ainsi qu'il lui est arrivé de rendre à l'Évangile une vie qu'il n'avait plus. Comme dans la grotte de Greccia il avait inventé la tendresse chrétienne, ici, dans la tombe de l'Alverne, il invente les larmes et les délices des larmes  : « Pleurs de joie », comme parle encore le Mystère de Jésus. Il invente le crève-coeur, le corroi/0 de Jacopone  : O corrocto mio corrocto O correcte pieu d locto O corrocto o mai adocto Che sia nel Poco sotterrata... (1 Cependant la fête de l'Archange approchait. Les visions se multipliaient, devenaient continues ; elles avaient remplacé sur l'écran intérieur toute autre réalité. Léon n'entendait plus de réponse quand il venait à l'aurore apporter, au reclus le morceau de pain et la cruche. Quelquefois, lorsqu'il s'approchait en tremblant, il apercevait son maitre en extase à deux brasses du sol et il ne pouvait résister au désir de lui baiser les pieds tout doucement, pour ne pas le tirer de ses songes ; d'autres fois, il crut le voir flotter à la hauteur de la cime des arbres, ou plongé à perte de vue dans le soleil. Le 14 septembre arriva ; c'était la fête de l'Exaltation de la Croix. François sans doute revoyait sa vie, et son unique amour depuis la voix de Saint-Damien ; il pensait aux croix des armures dans ses visions de chevalerie, à l'ange du mont Gargan qui préside là-bas aux départs des vaisseaux qui voguent vers la Terre sainte ; il recommençait le voyage avec tristesse et avec honte, car à l'aventure d'outre-mei l'Italie donnait peu (1) 0 crève-coeur, mon crève-coeur, ô crève-coeur plein de douleur, ô crèvecoeur, où m'as-tu conduite, dit mon âme, que me voici plongée dans le feu ?...



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