La Revue Des Deux Mondes n°96-18 15 sep 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-18 15 sep 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-18 de 15 sep 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 252

  • Taille du fichier PDF : 137 Mo

  • Dans ce numéro : la proscription des girondins.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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44.0 REVUE DES DEUX MONDES. emparé d'un roman déjà fait par un autre, pour le transformer en véhicule de son système personnel, ressemble à une expropriation ; et si l'on peut risquer cette comparaison, qui n'eût pas été pour choquer son goùt, il fait penser, par son procédé désinvolte, à un Bernard l'Hermite se logeant dans une coquille de buccin. ** Ce n'est pas seulement par ses opinions sur l'amour que Jean de Meung a fait violence à l'oeuvre de Guillaume de Lorris  : il en a disloqué le cadre en y introduisant toute sorte d'idées sur les sujets les plus divers ; il lui a donné un air d'encyclopédie et, pour parler aussi du côté étrange de l'entreprise, il en a fait un monstre. C'est un jeu divertissant et plein d'imprévu de suivre les marches et démarches de cet esprit qui cherche à prendre ses aises et qui déchire, à chacun de ses mouvements, la tunique dont il s'est facétieusement affublé. Où va-t-il ? Que veut-il ? Il veut opposer à l'Art d'aimer de Guillaume un Art d'aimer d'un autre style ; mais cette préoccupation n'est pour lui qu'une préoccupation entre d'autres. Il a repris l'intrigue de Guillaume pour l'arranger à sa guise, il a repris ses personnages pour remanier leur caractère à sa convenance mais il ne s'en est pas tenu à ce dessein, trop simple pour sa pensée fougueuse. Même remaniée dans le sens qui lui plaisait, la donnée romanesque restait pour lui une contrainte ; son inspiration indisciplinée, rebelle aux conseils de l'art, sans souci des proportions, indifférente même à la logique du développement, procède par jets capricieux, s'égare, revient, repart, et aboutit enfin à une oeuvre touffue, encombrée, chargée de verrues et de bouffissures. Raison veut consoler l'Amant. L'amour, lui explique-t-elle, ne doit pas être compliqué ; que les précieux raffinent  : aimer, c'est simplement pourvoir aux besoins de l'espèce. Mais il y a bien autre chose dans son discours  : l'amour l'amène à parler de l'amitié ; l'amitié l'amène à parler des riches que leur richesse prive des affections sincères ; et, par une suite de glissements successifs, elle en vient à disserter de la charité et de la justice, puis de la déesse Fortune, puis de la pruderie qui fait redouter l'emploi des termes propres. Ami succède à Raison  : il n'enseigne pas seulement à l'Amant que, pour
cc LE ROMAN DE LA 13c. SN. 4'4t mener pendre ou noyer son ennemi, il faut savoir, à l'occasion, user de paroles douces et de caresses ; que, pour obtenir l'amour, il faut savoir feindre les larmes ; que les femmes sont d'étranges créatures et qu'il faut savoir les duper sans en être dupe  : il trouve moyen de placer une tirade sur l'âge d'or, le bonheur des temps primitifs, et l'origine de la propriété et des gouvernements. Faux-Semblant prend rang dans les troupes d'Amour. Mais qui est-il ? Il n'est pas seulement le symbole des feintes amoureuses et des roueries que fait inventer le désir  : on reconnaît aussi en lui un faux dévot, et la confession qu'il étale est, durant phis de mille vers, une âpre satire des ordres mendiants. Nature s'apprête à secourir l'Amant  : il est dans les exigences du sujet de dire qui elle est et que sa fonction essentielle est de lutter sans trêve pour réparer les brèches ouvertes par la mort dans le troupeau des vivants. Mais voici un développement sur la puissance de la nature comparée à celle de l'art ; puis un autre sur l'alchimie et la transmutation des corps ; puis un autre où s'esquisse une reconstruction intégrale de l'univers. Ainsi vague cette pensée, qui ne peut s'astreindre à tenir sa route. Elle va, part sur une idée, l'examine pour elle-même, en fait pour un instant le centre de son étude, puis subitement, en cours de développement, s'arrête à un nouvel objet que l'occasion lui présente, muse et s'attarde à le tourner et à le retourner, jusqu'à ce que sa curiosité soit sollicitée d'autre part, parfois selon l'appel d'une association assez naturelle, parfois aussi au gré d'une fantaisie arbitraire et capricante. *** fr cette oeuvre difforme, qu'on ne sait de quel nom appeler, roman ou encyclopédie, traité ou pamphlet, s'est lue avec une incontestable faveur. Pourquoi ? C'est qu'elle a beau n'être, du point de vue di'l'art, que fatras et pot-pourri, elle n'en est pais moins le produit d'une verve agile, et qui surprend non seulement par la vigueur d'un style énergique jusqu'à l'âpreté, roulant avec impétuosité sur un fond rocailleux des formules dures comme des blocs, mais aussi, quand on tient compte ; des temps, par la hardiesse inattendue des idées. Surtout, malgré le décousu du développement, malgré l'aspect inorganique du roman, il y a dans ce chaos une incontestable unité



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