La Revue Des Deux Mondes n°96-18 15 sep 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-18 15 sep 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-18 de 15 sep 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 252

  • Taille du fichier PDF : 137 Mo

  • Dans ce numéro : la proscription des girondins.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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432 REVUE DES DEUX MONDES. l'Amant, n'a plus en tète que (l'approcher la Rose, quand se présente à lui un jeune homme de bonne mine, Bel-Accueil, fils de Courtoisie, qui le conduit au clos oit sont gardées les fleurs. Mais, comme il vient d'obtenir le don d'une feuille verte cueillie près de la Rose, et qu'il s'enhardit à exprimer son voeu d'obtenir la Rose elle-même, le guide se récrie, et le gardien "du clos, n monstre horrible, nommé Danger, accourt, accable Bel- Accueil de reproches pour son imprudence, et chasse l'Amant. L'Amant se désespère. Raison, qui survient, lui remontre le tort qu'il a eu de suivre Oiseuse et combien le service d'Amour est mauvais pour l'homme ; mais il reçoit mal cette sévère conseillère et, se rappelant l'un des propos du dieu, il va trouver Ami, qui relève, en effet, son courage et le pousse à faire sa paix avec Danger. Il revient donc au clos, réussit à adoucir le redoutable gardien par des paroles de soumission, et reçoit son pardon. Toutefois, ses larmes, tandis qu'il contemple la Rose de loin, ne toucheraient pas le coeur du monstre, si Franchise et Pitié n'obtenaient pour leur protégé de renouer au moins conversation avec Bel-Accueil. Guidé par celui-ci, il approche de nouveau la Rose, maintenant à demi épanouie, plus désirable que jamais ; et grâce à l'aide de Vénus, il se fait accorder par Bel-Accueil la permission de donner un baiser à. l'objet de tous ses rêves. Il le donne ; mais aussitôt Male-Bouche, qui l'a aperçu, répand la nouvelle en tous lieux, alertant Jalousie ; et celle-ci décide d'enclore les rosis dans une forteresse, au milieu de laquelle on élèvera une tour pour emprisonner Bel-Accueil. Le château s'élève. Les roses y sont enfermées ; Bel-Accueil est jeté dans la tour, étroitement surveillé par une Vieille ; Danger, Honte, Peur et Male-Bouche gardent les quatre portes de la cité et, la nuit, Male-Bouche guette aux créneaux. Il ne reste plus à l'Amant qu'à exhaler une longue plainte... Nul récit ne se prête moins à l'analyse que celui de Guillaume de Lorris et il serait injuste de juger sur un simple résumé un roman dont l'un des plus grands mérites consiste, non dans l'intérêt de la donnée narrative, mais dans la virtuosité de l'exécution. Oublions le caractère artificiel de l'allégorie, et faisons taire notre regret qu'une finesse psychologique très réelle s'encombre de tant d'abstractions personnifiées.:
« LE ROMAN DE LA ROSE. » 433 nous reconnaîtrons une oeuvre exquise, où tout respire la séduction et la grâce. Il est vrai qu'en apparence l'originalité lui fait défaut. On y cherche vainement un élément qui ne se retrouve chez quelque auteur de son temps ou chez quelque maître ancien ; et partout ce poète montre un esprit moins attentif à faire autrement que les autres, qu'à faire mieux que les autres en faisant comme eux. Formé par les leçons de l'école, nourri de la lecture des écrivains mondains de son siècle, il abonde en connaissances variées, et il se plaît à le laisser paraître. *Son texte fourmille de réminiscences et éveille à chaque instant le souvenir d'une page connue. Il écrit une oeuvre qui, par certains côtés, est un Art d'aimer  : ainsi avaient fait avant lui Ovide, André le Chapelain, Jacques d'Amiens, Richard de Fournival. I1 feint, pour rendre son allégorie naturelle, qu'elle est le récit d'un songe  : on connaissait déjà le Songe de Scipion, la Vision de `Vettin, les poèmes du Songe d'enfer et du Songe de paradis. Il prend plaisir à décrire le paradis d'Amour  : déjà s'y étaient essayé Tibulle et les auteurs anonymes de Phillis et Flora et du Fablel du dieu d'Amour. Il anime des entités psychologiques  : l'exemple lui en avait été donné par Martianus Capella, par Raoul de Iloudenc, par Huon de Méry. Quant à son style, il révèle la pratique assidue de ces artifices subtils enseignés par la Rhétorique à ilerennius, au maniement desquels on s'exerçait laborieusement sur les bancs de l'école et qui, depuis Chrétien de Troyes, faisaient fureur jusque chez les écrivains en langue vulgaire. Mais, avec toute son érudition, Guillaume de Lorris sait éviter le pédantisme, et il apporte à ses imitations la dextérité d'un artiste, le brillant d'une aisance aimable et conquérante. Si traçant, par exemple, le portrait du Temps, il se ressouvient de la théorie platonicienne du perpétuel devenir, l'influence de ses lectures ne gâte point la fraîcheur de ses impressions ; si, décrivant son dieu d'Amour, il se ressouvient d'Ovide, il sait, tout en pillant le poète latin, renouveler la physionomie de ce dieu, lui composer le visage d'un ange de cathédrale, inventer pour lui la robe de fleurs délicate dont il le drape et les battements d'ailes d'oiseaux dont il l'enveloppe ; si, peignant le verger d'Amour, il se ressouvient des exemples illustres que lui fournissaient Bernard Silvestre et Mathieu de N'en TOME zzxv. 1026. 28



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