La Revue Des Deux Mondes n°96-18 15 sep 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-18 15 sep 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-18 de 15 sep 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 252

  • Taille du fichier PDF : 137 Mo

  • Dans ce numéro : la proscription des girondins.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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LE ROMAN DE LA ROSE ET LA PENSÉE FRANÇAISE AU XIIl° SIECLE Le Roman de la Rose a la faveur de la critique ; et, prenant argument de ce que cette oeuvre au titre célèbre était en ellemème peu connue, on en a, plusieurs fois déjà, entretenu le public. Mais qui enseigne peut avoir aussi à s'instruire. Les érudits eux-mêmes ont découvert, en ces derniers temps, quelques bonnes raisons de modifier leur jugement sur un poème qui pourtant leur était familier. Ils les ont trouvées dans les études d'ensemble auxquelles a donné lieu, depuis une trentaine d'années, l'histoire du genre romanesque, des moeurs courtoises et des idées philosophiques pendant le moyen âge ; ils les ont trouvées aussi dans les beaux travaux qu'un excellent connaisseur de notre ancienne littérature, récemment ravi par la mort, Ernest Langlois, a spécialement consacrés à notre roman recherches sur ses sources et ses origines, recherches sur les quelque deux cents manuscrits qui nous l'ont conservé, enfin une magnifique édition, dont la Société des Anciens Textes français vient d'achever l'impression. Jamais peut-être aucun lecteur n'a été mieux renseigné sur cette oeuvre que nous le sommes aujourd'hui, et l'occasion peut paraître bonne d'en préciser, selon notre information nouvelle, l'esprit et la portée. Deux auteurs ont attaché leur nom au Roman de la Rose, deux auteurs indépendants, d'aucune façon des collaborateurs, dont l'un, Guilla.me de Lorris, a composé la première partie vers 4230, et l'autre, Jean de Meung, a achevé la seconde entre
« LE ROMAN DE LA ROSE. » 431 1275 et 1280. Le plus illustre est Jean de Meung et, sinon le meilleur poète, du moins celui qui excite le plus vivement la curiosité. Mais on ne saurait saisir son originalité qu'on n'ait d'abord lié connaissance avec Guillaume de Lorris. Guillaume appartient, comme Renaud de Beaujeu et quelques autres écrivains du mie et du xlIIesiècle, à cette classe de romanciers mondains qui ont rimé dans le dessein de plaire à leur dame. I1 le dit en commençant  : son poème s'adresse à celle qu'il aime et qu'il appelle la Rose ; c'est pour elle, animé par l'espoir d'en faire la conquête, qu'il a entrepris son conte, dont la matière lui a été fournie, dit-il, par un songe. Et voici le sujet de ce songe. Par une belle journée de printemps, longeant une rivière aux eaux pures et musant à travers prés, Guillaume arrive devant une haute muraille, ornée de portraits effrayants, comme ceux de Haine, de Convoitise, de Tristesse, de Pauvreté, mais derrière laquelle, au gazouillement, éperdu des oiseaux, on devine un verger. Poussé par le désir d'y pénétrer, il frappe à une porte. Une jeune fille, nommée Oiseuse, délicieusement parée, l'introduit auprès du maître de ces lieux, blond et frais damoiseau nommé Déduit, qui est occupé en brillante compagnie à danser une carole, et autour de qui se pressent, liées main à main pour la ronde, Liesse aux yeux toujours rieurs, et Beauté, et Richesse, et Largesse, et Jeunesse. Aimablement convié, le visiteur se mêle aux jeux de cette cour ; puis, la danse terminée, errant dans le verger enchan-.teur, il arrive auprès d'une onde claire, où deux blocs de cristal reflètent le jardin entier. Par imprudence, et négligeant l'avis d'une inscription qui disait que là jadis, pour s'y être miré, s'était noyé Narcisse, il y regarde, découvre l'image d'un bouton de rose, et se sent subitement saisi du désir de le cueillir  : car le Dieu d'Amour, qui le suivait depuis qu'il avait quitté la carole, vient de lui décocher les cinq flèches de son carquois qui font aimer. Dès cet instant, le poète, vaincu, est à la merci de ce maître et reçoit de lui dix commandements  : il apprend tout ce qu'il devra dépenser de soins pour être courtois, tout ce qu'il devra souffrir de langueurs, d'impatiences et d'angoisses, avec pourtant, parfois, le réconfort de quelques amitiés et les entretiens consolateurs d'Espérance, de Doux-Penser, de Doux- Parler et de Doux-Regard. Laissé seul par son nouveau seigneur, le poète, devenu



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