La Revue Des Deux Mondes n°96-18 15 sep 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-18 15 sep 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-18 de 15 sep 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 252

  • Taille du fichier PDF : 137 Mo

  • Dans ce numéro : la proscription des girondins.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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376 REVUE DES DEUX MONDES. lisme (voir le dernier chapitre du Prince), le militarisme (voir les Sept livres de l'art de la guerre), l'impérialisme (voir le Prince et les Discours sur Tite-Live), ne seraient que des pseudonymes du machiavélisme. Ce germe empoisonné d'où serait né tout le mal, on l'a dénoncé à la fois autour de la table des Congrès internationaux et dans les chaires des Universités. « A notre époque éclairée, la diplomatie doit se débarrasser du machiavélisme », a affirmé le prince Tokugawa, président de la Délégation japonaise à la Conférence de Washington. Et M. Charles Seignobos, professeur à la Sorbonne, en a longuement exposé les raisons. « La méthode traditionnelle de la diplomatie prend pour principe la souveraineté de l'État investi d'un pouvoir absolu, pour guide l'intérêt de l'État interprété par le gouvernement ; elle ne se propose d'autre but que de régler un état de fait entre des puissances, ne reconnaît d'autre règle que la volonté des gouvernants, d'autre limite que leur puissance. C'est la méthode de la force et de l'intérêt, celle de Machiavel et de Bismarck, en effet, toutes réserves faites sur les nuances, Bismarck peut être regardé comme appartenant ou apparenté au type machiavélique. » A cette méthode traditionnelle, réaliste, machiavéliste, tend à se substituer « la nouvelle méthode juridiquee, qui « se fonde sur les traités conclus entre les États et devenus, par une convention expresse, la loi des parties contractantes » ; qu. « prend pour règle l'obligation de tenir les engagement. contractés et se propose pour b ut. de faire régner le droit e r r trc les nations. Elle recon nai t donc un devoir supérieur à la volonté des gouvernants au point d'imposer une limite à leur action  : le devoir pour chaque Etat de respecter ses engagements. Elle réclame, au cas où un Etat aurait. violé un contrat, le droit pour les autres États d'en exiger la réparation. C'est la méthode du droit international contractuel, ébauchée par les conventions de 1899 et de 1901 à La Haye, elle aboutit à la Société des nations ». Puis, le parallèle se poursuit  : « La méthode diplomatique a pour elle la tradition, qui est une grande force dans la politique internationale ; elle est fondée sur les précédents de tous les traités de paix, car elle est la seule qui ait été suivie par les gouvernements. Elle répond au sentiment des chefs militaires exprimé par la formule'Gy victis ; aux préférences des diplomates dont.
L'ESPRIT DE MACHIAVEL ET LES MÉTOODES POLITIQUES. 371 elle respecte les habitudes et facilite le travail en le réduisant à un calcul de force et d'intérêts ; à l'ambition des gouvernants jaloux de leur souveraineté ; à l'instinct même des peuples, naturellement porté vers « l'égoïsme sacré », forme moderne du machiavélisme. Mais la parole apocryphe attribuée à un guerrier barbare il y a plus de deux mille ans doit-elle rester la règle de la morale internationale ? Faut-il sacrifier à la commodité des diplomates, à l'ambition des gouvernants, à l'instinct irréfléchi des foules, la perspective d'alléger les charges des peuples et d'améliorer leurs relations ? » Par opposition, « la méthode juridiue a contre elle sa nouveauté, qui la rend suspecte aux praticiens habitués à se guider sur les précédents ; ses formules générales et abstraites, qui la font mépriser par les hommes d'expérience. Elle choque les chefs militaires, en réclamant le respect des vaincus ; mécontente les diplomates, en leur mettant des entraves juridiques. ; inquiète les gouvernements, en imposant des limites à leur souveraineté ; irrite l'opinion, en exigeant l'abandon de certains rèves de grandeur. L'appel au droit l'expose au reproche redoutable d'idéologie  : la protestation contre la violation des engagements et la mauvaise foi dans les relations entre États lui donne l'apparence d'une utopie ignorante des réalités de la vie pratique ; la, tendance indéniable vers une paix perpétuelle, garantie par la « Société des nations », la fait accuser de sacrifier l'intérêt national à la chimère du pacifisme. « Mais ces inconvénients indiscutables ne sont-ils pas compensés par des avantages supérieurs ? Le respect des engagements, s'il limite la souveraineté d'un État, le protège contre les étrangers ; s'il exige parfois d'une nation le sacrifice d'un avantage contraire au droit, il la préserve des dommages injustes. Dans tout contrat, il y a un renoncement des contractants à la liberté absolue, mais en même temps une garantie de leur liberté et la sécurité de l'avenir. Le marché est certainement avantageux, puisqu'une grande partie de l'activité humaine repose sur des contrais. En l'état présent de l'humanité, puisque la paix armée et l'équilibre des forces ont prouvé leur impuissance à empêcher la guerre, un droit international, fondé sur le respect des traités et la limitation réciproque de la souveraineté des États, parait le seul procédé pour faire cesser en Europe l'insécurité nationale, salis imposer aux peuples



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