La Revue Des Deux Mondes n°96-17 1er sep 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-17 1er sep 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-17 de 1er sep 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 254

  • Taille du fichier PDF : 138 Mo

  • Dans ce numéro : mémoires, partie V.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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82 REVUE DES DEUX MONDES., même le télégraphe qui a remplacé désavantageusement les colombes d'autrefois. Par ses colombes, le sultan d'Égypte savait chaque jour ce qui se passait dans son empire des confins du Yémen aux rives du Nil  : « Les historiens des Croisades nous apprennent que la première victoire de saint Louis et sa défaite de Mansourah furent annoncées au Caire par des pigeons. » Il ne manque pas de s'intéresser à la pierre de Rosette qui, découverte par des soldats français, a naturellement pris le chemin du Musée britannique et dont les hiéroglyphes, un décret des prêtres de Memphis, ont permis de recomposer tout un dictionnaire et une grammaire. Déjà il prévoit les futures découvertes des Mariette et des Clermont-Ganneau. A Rosette, il s'embarque sur une cange pour remonter le Nil, dont aucun voyageur ne célèbre mieux les eaux que cet historien  : « Les Arabes, rappelle-t-il, disent que, si Mahomet en avait goûté, il aurait voulu rester dans ce monde pour en boire ; le consul Maillet n'en parle pas avec moins d'exaltation et, parmi les eaux qui coulent sur la terre, l'eau du fleuve égyptien lui paraît tenir le même rang que le vin de champagne parmi les vins de France. » Il est vrai qu'il ajoute aussitôt  : « J'ai bu à. plusieurs reprises de cette eau tant célébrée et malgré ma disposition à la trouver excellente, je ne l'ai pas trouvée pour le goût au-dessus de l'eau du Rhin, de la Seine ou de la Loire... » Barrès eùt préféré l'eau du Rhin, France celle de la Seine et Lemaitre celle de la Loire. Mais ce fleuve merveilleux transforme ses inondations en bienfaits. Michaud, néanmoins, ne s'attarde pas aux tableaux d'ensemble ; il sait que notre curiosité s'attache mieux aux scènes détachées, aux petites circonstances, et il sait aussi par le rappel du passé les élargir indéfiniment. Voyez ces canges qui descendent le Nil et portent des ruches à miel rangées les unes sur les autres en forme pyramidale  : « 11 y a deux mois que ces ruches ont été envoyées de la Haute- Égypte, où les plaines semées de trèfles et de sainfoin fleurissent plus tôt, que dans le Delta ; ces abeilles voyageuses qui ont été ainsi au-devant du printemps séjournent pendant quelques semaines dans les campagnes de Thèbes.. puis elles redescendent le Nil et au mois de mars reviennent au Delta. » Il s'intéresse à tout, aux nombreux oiseaux qui n'ont pas de chant, en sorte que la barque avance dans le silence des eaux, aux champs de fèves et de cannes à sucre qui firent les
JOSIPIT MICHAUD, HISTORIEN DES CROISADES : 83 délices des Croisés, aux villages misérables enfin qui lui inspirent cette réflexion  : « Au milieu de tous les prodiges de la fécondité le fellah tient ses yeux baissés sur la terre, comme s'il vivait dans une région maudite ; il y a en Égypte des milliers de laboureurs qui recueillent d'abondantes moissons et qui ne mangent que des herbes, du pain fait avec la graine de lin, des fèves cuites dans l'eau ; le fameux Amrou comparait le peuple égyptien à l'abeille qui ne travaille que pour autrui ; depuis le temps d'Amrou l'état des pauvres cultivateurs n'a pas changé. » Il n'a pas changé davantage depuis les dernières transformations de l'Égypte et le premier spectacle qui m'a frappé en remontant le Nil fut précisément la pauvreté lamentable des villages et la résignation mélancolique et sale de l'immuable fellah. Michaud ne se contente pas de constater, il cherche les causes de cette misère et n'a pas de peine à la découvrir dans l'administration des terres. Les fautes viennent toujours d'en haut et gouverner est un art difficile que les tyrans et les démocraties ignorent pareillement. Le pacha s'est emparé en Égypte de tout ce qui est productif. De tout sans exception  : « On se sert, pour le feu de l'âtre ou du four, de la fiente des bestiaux séchée au soleil ; le pacha s'est réservé le monopole de ce combustible. » Les collecteurs d'impôts sont impitoyables et les fellahs ne se décident à sortir leurs piastres qu'après avoir été roués de coups. Mais dans la même prison se trouvent réunis les fellahs récalcitrants aux impôts et les agents du fisc soupçonnés de malversation. « La moitié de la population, conclut philosophiquement Michaud, parait employée à surveiller et tourmenter l'autre. » D'une ondulation du sol au-dessus du fleuve il aperçoit les déserts où se retiraient les anachorètes dans leur mépris du monde, de la richesse et de la gloire. L'ermite Macaire (dont le nom devait plus tard être déshonoré par le prénom de Robert) formait les postulants à la solitude en les envoyant au cimetière le plus proche injurier les morts. « Qu'ont-ils répondu ? leur demandait-il au retour. Rien. — Eh bien, retournez et chantez les louanges de tous ceux qui sont ensevelis... » Même question après la visite  : « Qu'ont dit les morts ? Rien. — Profitez donc de la leçon  : imitez leur indifférence pour les jugements des hommes et vous vivrez pour Jésus-Christ. » Mais voici que le voyage devient monotone. « L'histoire nous



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