La Revue Des Deux Mondes n°96-17 1er sep 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-17 1er sep 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-17 de 1er sep 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 254

  • Taille du fichier PDF : 138 Mo

  • Dans ce numéro : mémoires, partie V.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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'18 REVUE DES DEUX MONDES. les premiers rois de Jérusalem, aient été violés en 1808. Michaud, ne pouvant tout voir par lui-même, envoie Poujoulat à Bethléem et à Béthanie. Les lettres de Poujoulat ont quelque chos de plus naïf, de plus ingénu. On y devine la jeunesse et l'éblouissement du voyage. Mais le maître a plus d'entrain, plus de réflexion, un don d'observer plus rapide. Je veux pourtant relever cette note de Poujoulat, constatant la popularité française à Bethléem et en découvrant la cause  : « Il est impossible, écrit-il, de ge faire une idée de l'effet merveilleux qu'a produit dans ce pays-ci la conquête d'Alger ; la Palestine est remplie de la terreur de nos armes, et je crois bien que nous aurions peu de peine à nous en emparer. On ne parle ici que de la France  : dans l'esprit de ce peuple, la France est tout l'Occident. » Les nouvelles en Orient courent de bouche en bouche avec une rapidité qui défie la télégraphie sans fil. Nos succès ou nos revers du Maroc et de Syrie sont commentés aujourd'hui comme le fut jadis cette prise d'Alger. Une bonne politique doit veiller sur ces répercussions. Comment vit-on en Judée ? se demande Michaud  : les campagnes sont désolées et le commerce est nul. A cette question indiscrète on lui répond que chacun vit de sa croyance, l'Orient n'ayant point de sectes qui n'envoient des aumônes à Jérusalem. Les Juifs habitent le quartier le plus sale, proche la porte des Immondices  : « Tristement rassemblés dans leurs synagogues, ils mangent leur pain dans l'affliction et boivent leur eau dans la frayeur (Isaïe) ; ils ne sont pas venus à Jérusalem pour vivre heureux, même pour y vivre, mais seulement dans l'intention d'y marquer leur place dans la funèbre vallée et d'être tout portés, comme dit le vulgaire, pour le dernier changement. » La population musulmane, turbulente, inquiète, tyrannique, ne peut supporter ni la contrainte pour elle, ni la liberté pour les autres. Au cours de ses randonnées dans Jérusalem, Michaud se rend compte de l'importance d'un uniforme sur les populations. Qu'à cela ne tienne I Il sortira de ses malles son costume d'académicien afin de produire aussi de l'effetMais écoutons-le narrer sa mésaventure  : « J'ai voulu aller à l'église du Saint- Sépulcre et sur le mont Sion avec l'habit de l'Institut ; les palmes dont ce costume est orné et sa couleur verte, couleur privilégiée chez les musulmans, avaient beaucoup ébloui les
JOSEPH MICHAUD, HISTORIEN DES CROISADES.'19 Turcs ; on a été jusqu'à me prendre pour un prince de l'Occident ; lorsqu'on est venu m'annoncer tout cela, j'en ai été effrayé, car les Turcs parlaient déjà d'un backchich que je devais leur payer. J'ai prié le drogman de démentir tous les bruits qui s'accréditaient sur ma grandeur et surtout de faire entendre aux musulmans qu'il y avait bien loin de l'un des quarante à un prince qui donne de gros backchichs. » Quel académicien prodigue reprendra la tradition et s'en ira visiter le Saint-Sépulcre au risqué de s'attirer le même désagrément ? Après ces promenades dans la ville, Michaud se met au travail. Il refait le siège de Jérusalem. L'armée des croisés heurta les portes le 7 juin 1099, mais n'investit la ville qu'à demi  : Godefroy de Bouillon devant la porte de Damas au nord, Tancrède contre les murs du nord-ouest, Raymond de Toulouse devant la porte de Sion au midi, les vallées de Josaphat et de Siloé demeurant libres. Cette armée ne comptait guère que 12 000 combattants mais décidés à vaincre., Une première attaque échoua. Godefroy de Bouillon fit alors construire les machines de guerre pour aborder la place  : c'étaient d'énormes tours de bois. Les Sarrasins surpris et épouvantés repoussèrent pourtant un premier assaut. Mais le lendemain, dès l'aurore, Godefroy reprit l'attaque. La victoire demeura indécise jusqu'à l'heure de la journée où le Sauveur expira sur la croix ; alors l'ardeur des croisés se ranima. La tour de Godefroy peut jeter son pont-levis, le duc de Lorraine force le passage avec les plus braves et ils vont de l'intérieur ouvrir la porte de Damas. Bientôt Jérusalem est prise. Les tours de bois, construites avec un art minutieux, attestent la préparation de l'expédition. Ce sont les chars d'assaut des Croisés. Dans toute guerre, il est rare que la victoire n'aille pas au plus inventif. Le courage ne suffit pas sans le cerveau du chef, ce cerveau du chef dont une démocratie absurde tente en vain de diminuer l'importance. Michaud, qui sur place livre enfin sa bataille, exulte en relisant le récit d'un témoin, Raymond d'Agites, et ne se lasse pas de se promener autour des remparts. Le 18 février (1831), il se décide à quitter Jérusalem pour s'en aller chercher saint Louis en Égypte, tandis que Poujoulat le poursuivra à Saint-Jean d'Acre. Le pauvre Poujoulat, resté seul dans la ville où il pleut à torrents, se sent envahir par la mélancolie ; u de regarde et ne vous vois plus venir, écrit-il à



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