La Revue Des Deux Mondes n°96-17 1er sep 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-17 1er sep 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-17 de 1er sep 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 254

  • Taille du fichier PDF : 138 Mo

  • Dans ce numéro : mémoires, partie V.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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218 REVUE DES DEUX MONDES. de vérité, on se défie de ces raccourcis à la Saint-Simon, si brillants soient-ils par la couleur et par le rehaut, qui prétendent ramasser en cent lignes la riche complexité d'un personnage. S'il en essaie un, c'est toujours à un moment donné et dans une attitude précise, mais avec quel relief alors et quelle justesse Ainsi Talleyrand au Congrès de Vienne., qu'il nous évoque « dégagé de toute haine, comme de tout remords, heureux de se retrouver dans son monde, oublieux de son passé au point d'inspirer aux antres des doutes sur leur propre mémoire, installé dans son réle avec une nonchalance tranquille, effronté, mais d'une effronterie supérieure, à laquelle nul n'eût osé donner son vrai nom, planant. fièrement au-dessus de ses trahisons, sans daigner les excuser, sans paraître même s'en souvenir, et proclamant la légitimité avec une brièveté froide et péremptoire, en homme rigide, qu'aucun soupçon n'a effleuré ». La voilà, cette résurrection par le dedans, dont je parlais tout à l'heure. Pas un détail pittoresque, pas une épithète de couleur, aucune allusion physique, et vous avez devant vous le visage flétri et glacé, méprisant et impérieux, du Prince, tel qu'Ary Schefl'er en a fixé l'image dans son admirable toile du Musée Condé à Chantilly. Autre exemple. 1)e quelle touche pathétique M. de la Gorce nous peint encore le noble de Serre ! Il est à la tribune, défendant son proJet ale loi du Double Vote. La maladie dont il mourra le consume. Il vient de foudroyer La Fayette de ces mots terribles  : « Le préopinant n'a-t-il pas senti, plus d'une fois, la mort dans l'âme et la douleur au fruit, qu'après avoir ébranlé les masses populaires, non seulement ou ne peut plus les arrêter, quand elles vont au crime, mais on est souvent forcé de les suivre, et presque de les conduire ? » Maintenant il lui faut combattre ses amis, un Royer-Collard, un Camille Jordan, un duc de Broglie. 11 est si ému que, par instants, sa voix baisse. « On lui criait  : reposez-vous. Un moment il s'arrête, se couvrant, le visage des deux mains. » Quel commentaire ne gâterait la signification de ce trait si simplement relevé par l'historien, — toute une- tragédie d'esprit et de coeur dans un simple geste ? (jette discipline de vérité retient également M. de la Gorce quand il est tenté par les idées générales. Elles risquent de substituer des vues de l'esprit à ce constat indiscutable que l'historien veut rédiger. Il s'agit, pour lui, de montrer et non de démontrer. Traditionaliste convaincu, il a certes sa doctrine et qui s'affirme nettement dans telle ou telle remarque, et plus encore dans le ton des jugements qu'il
REVUE LITTÉRAIRE. 219 porte sur un événement ou sur tlll homme, mais il ne la formule, cette remarque, il ne le porte, ce jugement, qu'après avoir reconstitué cet événement ou situé cet homme dans leur réalité tout objective. Je donnerai comme exemple la forte page consacrée aux acquéreurs de biens nationaux, dans le chapitre intitulé  : les Forces hostiles. L'opinion de l'historien sur les profiteurs de la plus inique des dépossessions est très nette. Il se garde bien de la développer théoriquement. Il nous conduit dans un de ces domaines acquis ainsi par un d'eux, ancien régisseur, ancien fermier, bourgeois muni d'assignats. Ce propriétaire du « mauvais bien » est à sa terre. Il est content de ses gens, du bétail, de la récolte. « Cependant, dit M. de la Gorce, son regard se porte sur une croix, un embli‘ine nobiliaire, un vestige d'écusson, et ce seul rappel met une ombre sur son front. » Cette impression de malaise s'aggrave en rentrant à la ville. Un rideau se soulève à la fenêtre d'une maison où l'usurpateur sait qu'habite un des spoliés, un rentrant de l'émigration, à qui la charte interdit de réclamer l'héritage dont il fut dépouillé. Le bénéficiaire devine, derrière ce rideau soudain rabaissé, un regard de dégoût, et sa conscience saigne. Il se sent à la fois toléré et méprisé dans le nouveau régime. Comment ne le détesterait-il pas ? Et l'historien conclut, dénonçant et condamnant en ces mots, aussi décisifs que sobres, le résultat de l'injustice révolutionnaire  : « Il y a des remords qui, en se dénaturant, deviennent des haines. L'histoire de la Restauration pourrait se résumer en ce mot fameux  : qui a offensé ne pardonne pas. » Des phrases, comme celles que je viens de citer, toutes chargées de sens dans leur brièveté voulue, abondent dans les livres de M. de la Gorce. Il a le style de sa pensée, précis, robuste, toujours vrai. Ne lui demandez pas l'élanlyrique, le morceau éclatant, la grande période cadencée. Autant de brillantes qualités littéraires, mais qui décèlent l'auteur, et celui-ci tient essentiellement à s'effacer devant l'objet, à n'être que le témoin, patiemment renseigné, qui vous ouvre son dossier. Les pièces en sont minutieusement rangées et contrôlées. Il se reprocherait d'ajouter à leur puissance de conviction par un appoint de rhétorique. Qui donc disait que la langue française a une probité attachée à son génie ? Cette probité, aucun de nos écrivains ne la pratique avec plus de rigueur que M. de la Gorce. Le résultat est une prise singulièrement vigoureuse sur l'esprit. Que les choses se soient passées comme cette histoire les présente, nous sommes contraints de l'accepter, et j'imagine que pour beaucoup cette impression d'une



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