La Revue Des Deux Mondes n°96-17 1er sep 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-17 1er sep 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-17 de 1er sep 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 254

  • Taille du fichier PDF : 138 Mo

  • Dans ce numéro : mémoires, partie V.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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18tî REVUE DES DEUX MONDES. homme. 11 y a en lui quelque chose de singulièrement aimable  : la surprise de ce contraste d'une personnalité très aristocratique et d'une facilité charmante. Nous avons bien parlé de vous.lla dit qu'il vous croyait un grand avenir d'écrivain, et que vous étiez incomparable pour la conversation. Tocqueville, Sainte-Beuve et François de Corcelles y étaient. » D'ailleurs, Michelet connaît à son tour la célébrité. Les deux premiers tomes de l'Histoire de France viennent de paraître et ils ont ému la critique par leur inquiétante originalité, leur étrange puissance de fascination. Ils sont discutés partout, dans la Revue, par Xavier Marmier (1) ; dans le National, par Nisard ; dans le Correspondant, par le baron d'Eckstein. S'ils frappent l'Univers et la presse catholique par leur élévation, leur noblesse de ton et leur pathétique, ils rallient également les suffrages des protestants et de leur organe le Semeur. L'ami de Lamartine, François de Corcelles, envoie à l'historien une lettre enthousiaste. De Paray-le-Monial, où il est retourné, Dargaud le félicite avec une ferveur exaltée, et il lui conseille de suivre son chemin et son idée, sans s'occuper des critiques effarés « Ils ne savent pas, voyez-vous, qu'un livre, un vrai livre, c'est un homme. Votre histoire, c'est vous-même. Gardez-vous de vous corriger, je vous en supplie, c'est-à-dire de vous mutiler je vous veux tout entier. Ne disent-ils pas à Chateaubriand d'être moins éblouissant, à Lamartine d'être moins monotone, àQuinet d'être moins oriental ? Il n'y a qu'une réponse à faire  : « Je suis ce que je suis. » (15 février 1834.) Lamartine passe à Paris tout ce printemps de 1834 et Michelet semble fréquenter assez régulièrement le salon de la rue de l'Université. Le poète se détache des milieux légitimistes et il s'entoure avec plaisir des libéraux les plus éminents. « 11 s'entend à ménager à ses amis, dit Dargaud, des rencontres étincelantes ». A côté d'Alfred de Vigny, on trouve chez lui « Lamennais, Quinet, Michelet, Tocqueville et vingt autres ». Revenu à Saint-Point, pendant l'été il reste absorbé par la politique. Au cours de ses promenades avec Quinet, avec Dargaud, ses voisins et souvent ses hôtes, on l'entend commentes ses discours de la Chambre. Il vient de réclamer l'abolition dt, la peine de mort, et le voici qui exige l'abolition de l'esclavage. (i) Voyez la Revue du i5 janvier t835.
L'ÂMARTIN L ET MICHELET. 18'7 Dans tous les domaines, quel est son mot d'ordre ? C'est celui de Michelet  : Liberté. Rien d'étonnant si, entre eux, l'échange de vues se fait plus fréquent. Ils se recherchent, discutent sur les questions sociales, sur la politique extérieure qui passionne alors les esprits. Le 12 janvier 1836, dans un discours prononcé à la Chambre, Lamartine s'était écrié  : « En contrebalançant l'Angleterre, en équilibrant l'Europe sur la Méditerranée, la France deviendrait la modératrice du monde, et tiendrait le levier de sa fortune appuyé à son gré sur l'Angleterre ou la Russie ! » Michelet s'émeut à la lecture des journaux. Ne représente-t-on pas sol ami comme un partisan de l'alliance avec la Russie ? Il est, certes, peu suspect de tendresse à l'égard de l'Angleterre, mais il déteste la Russie, persécutrice de la Pologne, symbole, à ses yeux, de la barbarie et du despotisme asiatiques. Aussi, s'inquiète-il et écrit-il à Lamartine pour souligner les déformations que la presse apporte à sa pensée. Le poète lui répond  : (Sans date.) « Merci de votre intérêt pour des paroles que le jour emporte  : il ne vaut pas la peine de les rectifier. Mais j'ai remarqué, comme vous, qu'on me fait penser des sottises. J'ai pensé et j'ai dit que l'alliance anglaise, pour la communauté de principes, était normale et nécessaire à nous comme à l'équilibre européen, mais qu'un jour viendrait où, si cette alliance était trop exigeante, nous pourrions appuyer le levier de notre diplomatie sur la Russie, et être les arbitres du monde, et compléter notre territoire en concédant en Orient ce que la. fatalité concède. « Adieu, mille amitiés, au revoir. « LAMARTINE. » Cependant le poète se détachait de plus en plus de l'orthodoxie catholique, en partie sous l'influence de Dargaud dont 11. prosélytisme acharné indisposait sa pieuse épouse. Le Luther de Michelet (1835) l'avait troublé. Il se sentait tour à tour effrayé et attiré par l'exemple de Lamennais. Pour être moins affirmée publiquement que son indépendance politique, son indépendance religieuse n'en était pas moins, secrètement, frémissante. Après l'apparition de son Voyage en Orient où les



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