La Revue Des Deux Mondes n°96-17 1er sep 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-17 1er sep 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-17 de 1er sep 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 254

  • Taille du fichier PDF : 138 Mo

  • Dans ce numéro : mémoires, partie V.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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l ié REVUE DES DEUX. MONDES. : gile célèbre  : « Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie dans vos ceintures, ni sac pour le voyage, ni deux habits, ni souliers, ni bâton  : car l'ouvrier mérite sa nourriture (1). » Ce fut pour lui un trait de lumière. C'est ce jour-là qu'il prend le froc, détache ses sandales, jette son bâton, remplace sa courroie par une corde et se met à marcher sur la chrétienté, comme disait le vieux langage de ceux qui vont pieds nus. Il avait vingt-sept ans. Cette révélation se trouva confirmée peu après d'une manière éclatante, le jour où, dans l'église de Saint-Nicolas, il consulta l'Évangile avec Bernard de Quintavalle. Le livre trois fois ouvert donna trois fois même réponse. « Si vous voulez être parfaits, allez, vendez vos biens et donnez-en le prix aux pauvres... (2). » A partir de ce moment, la famille franciscaine est née et la gente poverella s'élance vers le monde. Il faut désespérer d'ailleurs, profanes que nous sommes, avec nos pauvres mots, notre incurable misère de coeur, de nous représenter vraiment ce chapitre inouï, cette merveille d'une vie sainte, le roman de François et de la Pauvreté. Nous y échouons déjà quand il s'agit d'amours quelque peu raffinées, de ces amours courtoises que la poésie provençale avait mises à la mode, comme celles d'un Dante ou d'un Pétrarque et de leurs mattresses mortelles. Que sera-ce s'il s'agit d'un saint, et d'un saint de si brûlante ardeur, de passion toute-puissante, un roi de l'imagination ? De noces véritables, d'épousailles, de contrat, d'anneau échangé, comme cela se passe dans l'histoire de sainte Catherine, de sainte Gertrude, d'Henri Suso, les biographes n'en disent pas un mot  : il n'y en eut jamais et il ne pouvait pas y en avoir. C'est encore un faux-sens de la fresque trop vantée de Giotto dans l'église inférieure d'Assise. J'ajoute à la décharge du peintre que la faute en incombe au clerc qui a dicté le programme  : vers 1330, personne ne comprenait plus rien aux moeurs du Xue siècle. Il ne faut jamais oublier que François est un élève de nos poètes. Pour lui, la question d'épouser ne se pose pas  : la Pauvreté est la femme du Roi, l'épouse de Jésus. On n'épouse pas la Reine. Toute cette vieille poésie courtoise roule tl Math.,X, 9-to. (-1j Math., XIX, -'i. Les deux autres passages que donna la consultation, furent Luc, 1X, I-7, et Math., XIV, 24-r.
SUR LES PAS DE SAINT FRANÇOIS D'ASSISE. I ; exclusivement sur l'amour de la Dame, de la femme qui par définition ne saurait vous appartenir. Dans les amours de Franecs, rien de matériel, de formel, mais rien d'artificiel non plus. Ce n'est pas une convention, une simple métaphore, mais une haute flamme qui éclaire toute la vie. Cet idéal objet n'a rien d'une maîtresse en l'air ; c'est tout autre chose qu'une abstraction, une vaine allégorie  : la Pauvreté, François l'aima comme une personne, comme une ligure vivante. Lui prête-t-il un corps, un visage, les traits de quelque femme aperçue dans la vie ? Recherche presque impie ! Il l'aimait cependant, cette beauté inconnue  : ce n'était pas un souffle, une irréelle image ; il transportait en elle les mouvements de son coeur. Il mit dans cette étrange passion autant de génie que d'autres en dépensèrent pour leur Laure ou pour leur Béatrice. Elle se faisait connaître, se rendait sensible It lui par les effets de cet amour ; il sentait, il souffrait par elle, il la créait de ses soupirs. Il l'aimait comme l'artiste aime son art, le musicien sa musique. Elle fut pour lui ce qu'est le grand amour, la révélation de tout ce qui est beau et ineffable dans la vie. Mais tout cela ne peut que s'entrevoir ; nul ne nous a rien dit et nous ne saurons jamais rien. « Hé ! François, lui disait sa bande en le voyant rêveur, as-tu l'amour en tête ? Songes-tu il prendre femme ? Plus belle que vous ne penser. ! » se bornait-il à répondre, et il leur cachait, son secret. La dernière année de sa vie, trois inconnues le saluèrent un soir sur la roule de Sienne  : « Bonsoir, dame Pauvreté ! » dirent-elles, et elles s'évanouirent. Voilà tout ce que sait l'histoire ; voilà les seules lueurs que nous ayons sur le roman du saint Trouvère. Entre ces deux scènes si mystérieuses, placées l'une à l'aurore, l'autre au soir de l'existence, il n'avait fait qu'un rêve  : et qu'est-ce pour lui que la Pauvreté, si ce n'est un mythe, un senhal, comme disaient les poètes provençaux, un de ces noms qu'on prête au plus beau de nos songes, un radeau, comme dit Platon, pour traverser la vie. Vraie planche de salut ! Le monde sauta dessus, comme dans un naufrage, voulut s'embarquer pour le ciel. Ce fut une évasion, une fuite, une sortie de bagne, du triste bagne de la nécessité. Et qui ne voudrait encore recommencer, s'il se pouvait, cette charmante folie ? Qui ne prendrait passage sui'



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