La Revue Des Deux Mondes n°96-17 1er sep 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-17 1er sep 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-17 de 1er sep 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 254

  • Taille du fichier PDF : 138 Mo

  • Dans ce numéro : mémoires, partie V.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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114 REVUE DES DEUX MONDES. présentait au jour fixé pour la recevoir, voici que le Christ apparut au-dessus du Père Séraphique, un Christ au visage de courroux, prononçant ces paroles terribles  : « Homme de rien ! dit-il en s'adressant à François, qui es-tu pour écrire, ordonner, agir ? Rien n'est à toi, tout m'appartient. Tu n'es que la plume dont je me sers quand je dicte mes volontés. Je veux qu'on les observe à la lettre ! à la lettre ! A la lettre, entends-tu ? et sans gloses ! » répéta-t-il trois fois avec force. Et il réitéra le même discours solennel avant de disparaître, laissant les frères atterrés. Il saute aux yeux qu'on a ici un type de récit sectaire, un ton d'aigreur qui ne sent que trop l'esprit de parti. Sans doute, ces polémiques d'écoles et ces longues controverses au sujet de la Règle, ne manquent pas de noblesse  : les uns soutenant avec un entêtement héroïque l'honneur de leur profession de dénument, les autres prétendant qu'il fallait faire quelques concessions à la nature humaine et s'adapter aux conditions du progrès et de la vie. Cette querelle qui, pendant un siècle, a rempli de tempêtes l'histoire franciscaine, est une tragédie qui se renouvelle à toutes les époques dans tous les mouvements d'origine mystique. C'est ce qui, en un sens, prète encore tant d'intérêt à l'étude des petits groupes de l'extrême-gauche franciscaine. Plusieurs de ces fanatiques, au  : Ive siècle, ne reculèrent pas devant le bùcher. Mais c'est aussi ce caractèr qui nous empêche d'éprouver ici la même absence d'arrièrepensée, le même entraînement de l'âme dont nous jouissons ailleurs. Et c'est pourquoi le petit Sinaï franciscain n'occupe pas dans notre coeur la place que méritent vos beautés naturelles, gracieuse montagne, Fontaine des Colombes ! III. LE MYSTÈRE DE LA SAINTE PAUVRETÉ Et pourtant ! Cette historiette médiocre, c'est tout le drame de la Pauvreté. Un ; jour, racontent les Fioretti, frère Massée, qui était taquin, se mit à éprouver le Père Séraphique et à lui répéter plusieurs fois  : « Pourquoi toi ?... Oui, explique-moi pourquoi tu as le monde à tes trousses ? Tu n'es pas beau, tu ne sais rien, tu n'es pas noble  : alors, dis-moi pourquoi ? Pourquoi ? » A ces mots, l'homme de Dieu se réjouit en son coeur et rendit grâces au ciel lui avoir donné un ami.
SUR LES PAS DE SIINT FRANÇOIS D'ASSISE. 14: ; Il semble qu'aujourd'hui encore on pourrait se poser la question de frère Massée  : « Pourquoi lui, toujours lui ? Pourquoi cette popularité unique de saint François entre tout le peuple des saints ? Pourquoi lui plutôt qu'un saint Paul ou un saint Augustin, un saint Benoît, un saint Bernard, ou ce charmant saint Dominique ? » Peut-être n'aurait-on pas tort de répondre  : à cause de sa poésie, que l'école romantique Mous a appris à mieux saisir. Mais cela suffirait-il, si nous ne croyions trouver, à tort ou à raison, des rapports entre les mouvements sociaux qui agitent notre temps et les idées du Petit Pauvre ? Dante l'a deviné dans cet incomparable chant XI du Paradis, où toute l'histoire de saint François se réduit à son roman d'amour, à sa sublime passion pour Celle « à qui, comme à la mort, nul n'a jamais ouvert la porte du sourire », Chè per tal donna giovinetto in querra Dal padre corse, a cui corn'alla morte, La porta del piacer nessun disserra (1). A la vérité, il est malaisé de surprendre à quel moment précis le Giovinetto connut clairement l'objet qui allait être le but héroïque de sa vie. Nuances plus fuyantes que celles du cou de la tourterelle. Est-ce le jour où, à Assise, dans la boutique de son père, il se reproche d'avoir brusqué un pauvre qui lui demandait la charité ? Est-ce le jour où, à Rome, sur le parvis de Saint-Pierre, if lui prend fantaisie de changer d'habits avec un pauvre, de se faire mendiant pour un jour ? Que fait-il ? Il s'enrôle dans la grande armée des misérables. Il croit n'y prendre qu'un bain rapide. Imprudent I Le gouffre le tient, le gouffre de l'amour. Pourtant il n'en sait rien encore. Il mendiait depuis trois ans, qu'il continue à s'ignorer. C'est seulement par hasard (un de ces hasards qui n'arrivent qu'aux âmes préparées) qu'un matin d'hiver, le 24 février 1209, en la fête de saint Mathias, apôtre, dans l'église de la Portioncule à laquelle il « travaillait » alors et qui peut-être ce jour-là, était rendue au culte pour la première fois, il entendit le prêtre lire l'Évan- (I) Parad., XI, 58-60. « Tout jeune, pour l'amour d'une dame, le voilà qui part en guerre et qui s'évade de chez son père, — la Daine à qui, comme à la mort, nul n'a jamais ouvert la porte du sourire. » TOME XXXV. - 1926. 0



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