La Revue Des Deux Mondes n°96-16 15 aoû 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-16 15 aoû 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-16 de 15 aoû 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 144 Mo

  • Dans ce numéro : veillée d'armes à Londres.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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812 REVUE DES DEUX MONDES., exilés ne tardèrent pas à se lier, au point de partager le même logis. Apulée ne se doutait pas où cette amitié devait le conduire. Athènes ne lui suffisant point, il se mit à voyager dans le reste du pays, l'attention toujours en éveil sur ce qui s'offrait à lui, jusqu'à se faire initier aux mystères des sectes grecques et orientales. A Corinthe il venait d'être admis parmi les adorateurs d'Isis, quand la déesse lui apparut en songe et lui donna l'ordre de retourner en Afrique ; il obéit. Mais quelques semaines ne s'étaient pas écoulées qu'il lui prenait fantaisie de se mettre en route pour Rome, où il se fit inscrire au barreau et plaida quelques causes, sans grand succès d'ailleurs. Désappointé, il revint à Carthage, dans l'espoir d'y faire meilleure figure ; puis, on ne sait pourquoi, accompagné d'un seul esclave, il s'embarqua pour Alexandrie, la seule capitale des côtes méditerranéennes qu'il ne connût pas encore. Il avait compté sans la maladie ; elle l'obligea à s'arrêter en route, à Tripoli, où il s'installa dans une famille alliée à la sienne. Un beau jour, il vit venir à lui son ancien ami d'Athènes, Pontianus ; ce vieux condisciple, ce compagnon de chambre ne voulait pas admettre que le voyageur descendit ailleurs que chez lui  : il pressa Apulée de le suivre, insista, revenant sans cesse à la charge, n'admettant ni excuse, ni délai ; finalement il l'entraîna dans la maison qu'il occupait avec sa mère Pudentilla. La dame était veuve et, détail que son nouvel hôte ne pouvait savoir, supportait impatiemment son veuvage. Ce qui devait arriver arriva  : Apulée lui plut, elle plut de son côté, d'autant mieux qu'à ses qualités physiques et morales se ! joignait une jolie fortune. Le mariage fut célébré à la campagne, en toute simplicité, pour éviter les insinuations malveillantes, mais aussi pour une autre raison  : la chose avait été fort mal vue de la famille du premier mari de Pudentilla, on comprend qu'elle ne se résignàt pas aisément à laisser échapper un héritage qu'elle escomptait. Elle chercha donc un moyen de faire casser la nouvelle union. Comme nous sommes en pays africain, amoureux des pratiques superstitieuses, comme le marié, adepte des sectes philosophiques et religieuses de l'Orient, pouvait prêter aux soupçons, on s'avisa de l'accuser d'avoir usé de sortilèges pour gagner le coeur de la veuve et de devoir son succès à la magie, non à ses qualités personnelles. D'où un procès retentissant, qui fut porté devant le proconsul d'Afrique, alors en tournée judiciaire
LES FOUILLES EN TIUPOLITAINE. 813 dans la ville voisine de Sabrata. Apulée présenta lui-même sa défense en un long plaidoyer, que nous avons conservé sous le nom d' « Apologie ». Il fut acquitté sans peine et resta maître de la femme et de ses biens. L'affaire pourtant n'était point sans avoir causé quelque scandale et rendait délicates les relations entre le ménage et la société locale. Il revint à Carthage, où rien ne lui rappelait les mauvais jours de la Tripolitaine. Au moment où ceci se passait à Tripoli et à Sabrata, naissait dans la cité voisine de Leptis un personnage destiné aux plus hautes destinées, celui qui fut l'empereur Septime Sévère. Son grand père était un ami du poète Stace ; il était venu se fixer à Rome et y plaidait quelquefois ; à la fin de sa vie, il retourna mourir dans sa patrie. Le petit-fils, comme avait fait Apulée, commença ses études en Afrique et les termina dans la capitale. A 18 ans, il déclamait en public ; en même temps il s'initiait à la science du droit avec le célèbre Sc evola et se préparait ainsi au rôle de législateur que lui réservait l'avenir. Jamais il n'oublia la province d'où il était sorti ; il la combla de ses faveurs ; nous verrons plus loin ce qu'il fit pour sa ville natale. La Tripolitaine connut alors une période d'éclatante prospérité, qu'elle perdit assez rapidement d'ailleurs, ainsi que toutes les autres provinces africaines ; appauvri peu à peu par la désorganisation générale, divisé par les querelles religieuses, en proie aux invasions des tribus berbères voisines, en qui renaissait l'ancienne audace, le pays tomba aisément aux mains des Vandales ; un instant, Justinien lui rendit un semblant de paix et de bonheur ; mais l'empire n'était plus de taille à résister à un assaut sérieux. Quand les Arabes se présentèrent, arrivant de l'Égypte parla Cyrénaïque, ils vinrent facilement à bout d'un si faible ennemi. Tripoli fut prise d'assaut, Sabrata et Leptis saccagées ; c'en était fait de la civilisation antique dans la contrée. ** Alors commence la grande nuit du moyen-âge. Après la chute des dynasties arabes, la région, sauf sur quelques points de la côte, redevient un désert ; les ports seuls, Tripoli surtout, où les marchandises de l'Afrique centrale continuent à déboucher, intéressent les puissances européennes. Les Espagnols s'y établissent, puis Charles Quint cède la place aux chevaliers de



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