La Revue Des Deux Mondes n°96-16 15 aoû 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-16 15 aoû 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-16 de 15 aoû 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 144 Mo

  • Dans ce numéro : veillée d'armes à Londres.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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T1O REVUE DES DEUX MONDES. de pèlerins campaient sur la colline. C'était le temps où le monde chrétien ne rêvait que Terre Sainte, où on ne pensait qu'à rapprocher, à toucher l'Évangile, où cette Palestine, livrée aux mécréants, ne semblait qu'une grande relique, où les plus humbles des fidèles ne soupiraient qu'après le Sauveur, à baiser la poussière qui avait conservé l'empreinte de ses pas. Pise rapportait cinquante vaiss.eaux de la terre du Calvaire pour dormir heureuse dans le suaire de son Campo-Santo. Bientôt par-dessus les mers allait prendre son vol la petite maison de Nazareth, la ganta casa de Lorette. Tout était Véronique, reliques de la Croix, de la sainte Lance et de la sainte Épine. Quelle relique plus touchante que le corps de la courtisane qui avait effleuré de ses lèvres et baigné de ses larmes les pieds divins du Sauveur ? Cette sainte, modèle de tendresse, qui pécha par amour et se purifia par amour, était chère au coeur de François. Il n'y a guère d'église franciscaine où l'on ne rencontre son histoire. Toujours elle apparaît pleurant comme une fontaine, aux pieds du Crucifix. L'église des Cordeliers de Paris portait le nom de sainte Madeleine. Que de raisons pour Pacifique et les premiers apôtres franciscains de s'établir à Vézelay, sur la colline de sainte Madeleine, où ils étaient sûrs de trouver le plus vaste auditoire, des pèlerins de tous pays qui essaimeraient à leur tour ! C'était là pour leur propagande une plaque de résonnance inouïe  : Pacifique eût suivi une tactique habile en laissant là un petit poste sur la route de Paris. Le doyen de Vézelay, M. l'abbé Despiney, nous conduit. a u x ruines du couvent, qui se trouve à mi-côte, sur la route d'Asquins, à cinq minutes des remparts. Par une vieille porte écroulée, ditel..a, porte Sainte-Croix (c'était le nom de la petite église où nous allons), on débuche par un chemin creux dans la concavité d'un pré qui ressemble à la coquille qu'on ferait avec les deux mains pour recueillir un peu d'eau. Une de ces croix de Jérusalem auxquelles on fait, le Vendredi saint, toucher le saint-Sépulcre, se dresse au milieu de la prairie  : c'est là que saint Bernard prêcha, dit-on, à cent mille hommes. Ce cirque est en effet un porte-voix, une espèce de haut-parleur qui semble porter les ondes sonores jusqu'au fond de l'amphithéâtre des collines, sorte de Colisée naturel fait pour les assises de la chrétienté. Une parole prononcée là devait retentir dans toute l'Europe. Ce lieu était un point de sensibilité,
SUR LES PAS DE SAINT FRANÇOIS D'ASSISE.'7 1 un des centres nerveux du monde. Aujourd'hui nulle voix n'éveille les échos de cette solitude. Quels cris sordides, quels coassements de coulissiers et de publicains ont remplacé dans nos âmes la grande voix de sainteté qui ne soulève plus ce silence' ? Une étable en pleins champs, quelques murs de hangar en guenilles, au milieu d'un enclos croulant, d'un bouquet de noisetiers, d'orties, de troënes, de guimauves, d'herbes folles, voilà tout ce qui reste aujourd'hui de l'ex-voto de la croisade de saint Bernard et du couvent de frère Pacifique. On entre dans un vestibule qui ressemble à une remise à outils de paysan ; un joli bas-relief du xve siècle, représentant saint Louis de Toulouse et saint Antoine de Padoue, vous adresse dans l'ombre le sourire de ses figures mutilées ; on distingue, dans un tronçon qui subsiste de la chapelle, des arcatures murées de fenêtrés romanes ; à côté, un obscur réduit montre dans une encoignure l'amorce d'un délicat faisceau de colonnettes. Tout cela dépérit lentement, pêle-mêle, à l'abandon, jouet des saisons et de la plante sauvage. Au xVle siècle, les huguenots décapitèrent les statues, enterrèrent les moines jusqu'au cou et jouèrent aux boules en leur lançant à la tête d'autres têtes coupées. La Révolution consomma la ruine. L'épitaphe du Roi des vers sert de banc de jardin chez le notaire d'Asquins. M. Despiney cherche cependant à ranimer ce lieu profané. Tous les ans, le dimanche des Rogations, une procession descend de la ville à Sainte-Croix de la Cordelle. Seule piété qui convienne ici, avec le voile des ronces qui tissent leur suaire sur les injures des hommes ! Je ne veux pas quitter la Cordelle (c'est le nom que l'on donne à ce couvent dans le pays) sans y évoquer une autre image. En 1241, un franciscain de Parme, qui se trouvait au couvent d'Auxerre, le bon Frà Salimbene, vit saint Louis qui allait à petites journées, à travers la Bourgogne, rejoindre son. armée à Aigues-Mortes. Il nous peint le bon roi « mince, délicat, avec sa longue taille élégante, le visage gracieux et son sourire d'ange », portant l'habit de pèlerin, « la bourse et le bourdon au col, digne ornement de ses épaules royales ». Le roi fit servir au couvent de Sens un « maigre » dont l'Italien se souvient trente ans après avec attendrissement, surtout un riz au lait d'amandes et une certaine matelote accompagnée d'une sauce divine, le tout royalement arrosé de chablis. De Sens, le Roi et ses frères se rendent à\Tézelay  : le lende-



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