La Revue Des Deux Mondes n°96-16 15 aoû 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-16 15 aoû 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-16 de 15 aoû 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 144 Mo

  • Dans ce numéro : veillée d'armes à Londres.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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761 REVUE DES DEUX MONDES. croisade contre l'argent, croisade contre la chair, n'est-ce pas toujours la même histoire ? Il y a, dans les Maximes de frère Gilles, un mot prodigieux. La chair, dit ce disciple chéri de saint François, l'un des plus proches de son coeur, c'est « Baldach Saracenorum, contra quam pugnare debemus assidue. » Bagdad ! Les sensuelles délices et les enchantements d'Armide ! Le inonde du haschich et des Mille et une nuits ! Le paganisme (le la nature, les voluptés de Schéhérazade, le mol Orient et ses féeries, tout cela est en nous 1 Toujours nous avons à délivrer une Jérusalem,.à sauver le sacré tombeau où repose le Maître intérieur. Un dernier mot  : ce que François tient encore de l'épopée, c'est l'organisation elle-même de son ordre, cette conception d'une armée avec ban et arrière-ban, toujours en campagne, au bivouac, alerte, mobile, sans garnison et sans casernements, milice militante, tellement militaire que le chef (au lieu d'abbé) prend le nom de général. Qu'a de commun cette conception avec les petites colonies sédentaires, les ruches ouvrières, les phalanstères dévots des Béguins, des Vaudois ? Cette mobilisation des masses, ces cadres et ces corps d'armée, ces légions chrétiennes groupées en territoires et en provinces militaires, sont une formation de croisade. Voilà en quoi l'on peut dire de saint François qu'il est le chef-d'oeuvre de nos trouvères. Comme les preux de nos chansons, il n'a eu qu'une pensée, qui est le refrain de ces vieux poèmes, leur « En avant ! », leur cri de Montjoie-Saint-Denis  : exalter la gloire du Christ ou, comme ils disent en leur rude langage  : « Exaussier crestienté ». On connaît le tableau de Giorgione, sa merveille de Castelfranco. Rien de plus simple par la donnée, et rien de plus beau en Italie  : la Vierge sur un autel au milieu d'une campagne, devant un rideau vert ; au pied du trône, deux personnages, un jeune homme en harnais de guerre, saint Maurice ou saint Georges, l'autre pieds nus, en robe grise, et qui est saint François d'Assise. Toute la beauté de cette composition si calme repose sur la simplicité des rapports entre ces trois figures, la paix de l'atmosphère, le charme profond du paysage, le contraste de l'armure brillante et de la bure monastique. C'est l'Église, c'est la Vierge, la grâce éternelle de la Mère, ayant à ses pieds ses enfants, les deux grandes races de saints qu'elle
SUR LES PAS DE SAINT FRANÇOIS D'ASSISE. 165 produit toujours, le moine et le soldat, la vie contemplative et l'action héroïque. Et l'on ne peut s'empêcher de voir qu'elles sont soeurs et que les héros et les saints sont en somme de la même famille. A eux deux, le saint et le héros, ils forment toute la noblesse du monde  : ce sont les enfants de la poésie. Dans le monologue de Faust, Goethe prétend corriger saint Jean et remplacer, à la première ligne de l'Évangile, dans le Fiat créateur, le Verbe par le Fait. Cet Allemand donne le pas sur l'Idée à la Réalité. illais que venons-nous de voir ? Que les idées mènent le monde. La vie copie les poètes au moins aussi souvent que les poètes copient la vie. C'est ainsi que la vieille chanson, la chanson des trouvères, a gouverné longtemps l'imagination humaine et que nous lui devons la plus belle histoire du monde, des croisades à la vie de saint Francois d'Assise et aux pantins de la Be fana. II. - LA CORDELLE Puisque me voici songeant de France, pourquoi ne pas suivre le fil du rêve ? Pourquoi ne pas prendre la voie des airs, au lieu de ramper terre à terre, et parcourir par le chemin de l'oiseau la piste que me trace la via francesa ? Une des plus belles légendes franciscaines est celle du chapitre XXXI`'des Fioretti  : Comment saint Louis, roi de France, se rendit en personne à Pérouse en habit de pèlerin pour faire visite à frère Gilles. Tout le monde connaît cette scène admirable  : cette reconnaissance, cet agenouillement mutuel, ce long embrassement et cette communion sans paroles, où les âmes se fondent, échangent l'ineffable. Histoire qui m'enchante. Il ne m'en faut pas plus pour me faire chérir Pérouse. Toujours je vois le baiser des saints, le baiser de la France et de l'Italie. J'ai beau savoir que ce n'est qu'une fable  : saint Louis n'est jamais allé en Italie ; il ne l'a parcourue que mort, dans cet interminable voyage qu'on fit accomplir à ses os, au retour de la plage funeste de Carthage. On dit que le cortège s'arrêta à Assise, à Pérouse  : de là sans doute la légende. C'est le pèlerinage d'une ombre qu'elle exprime avec cet accent d'outretombe. Mais ce qui est vrai, cette fois, d'une vérité historique, c'est la singulière affection du saint roi polir l'ordre (le saint



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