La Revue Des Deux Mondes n°96-16 15 aoû 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-16 15 aoû 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-16 de 15 aoû 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 144 Mo

  • Dans ce numéro : veillée d'armes à Londres.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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872 REVUE DES DEUX MONDES. refusés pour les départements de l'Hygiène et de l'Instruction publique, il n'y aura plus ni écoles pour les enfants, ni services de santé pour les infirmes et les malades ; et si la population souffre, c'est à vous qu'elle s'en prendra. Ils ont appelé cela  : « la menace du gouverneur I » Malheureusement les passions politiques sont très vives au Bengale  : les chefs luttent pour leur prestige, pour leurs intérêts ; les autres obéissent, et finissent par considérer l'entêtement et l'indiscipline comme des vertus très méritoires... Ne faites-vous aucune différence entre les hindous et les musulmans ? Si, d'abord les musulmans ont le sens de la démocratie. Et puis ils sont fiers, francs, généralement honnêtes. Mais cet élément, qui dans la société indienne, pourrait être le meilleur, voit sa valeur réduite par une extrême ignorance. Les enfants ne reçoivent d'autre instruction que celle de la mosquée. Au Bengale, les musulmans constituent la majorité  : 55 à 60 pour 100. Eh bien ! il m'est impossible de leur attribuer, dans l'administration publique, le nombre de places qui devrait leur revenir  : je ne trouve (pas de candidats. La communauté musulmane a souvent protesté contre cette inégalité de traitement  : mais à qui la faute ? C'est précisément sur cette question des fonctionnaires que roulait la conversation, lorsque j'entrai chez le Maulana Abdul- Kalam-Azad, qui avait réuni à mon intention quelques hommes politiques indiens. Le maître du logis, un des musulmans les plus influents de Calcutta, était assis au fond du salon ; autour de lui, un groupe d'hommes en turban, parmi lesquels je reconnus le docteur Abdullah Surawardi, vice-président du Conseil législatif ; dans un angle de la pièce, presque isolé, écoutait sans rien dire un personnage vêtu de blanc, le visage rasé, les yeux mi-clos sous des lunettes d'or  : c'était M.C.-R. Das, chef du parti souaradjiste. J'étais à peine introduit qu'il se leva pour prendre congé  : on me présenta, nous prîmes rendez-vous, après quoi M. Das se dirigea vers la sortie, avec une solennité qui me frappa. A l'exception d'un jeune musulman, qui le reconduisait jusqu'à la porte, tout le monde était resté assis. Il s'était évidemment passé quelque chose que je devais ignorer. Avec l'aisance d'un grand seigneur, le maître de la maison renoua l'entretien en me demandant des nouvelles de
DELHI  : L'INDE ET LES ANGLAIS. 813 l'Égypte  : le grand mouvement allait-il se déclencher ? Je répondis que Zagloul m'avait paru bien vieux, et l'Égypte bien riche... - Voilà 1 fit-il en riant. L'Égypte est trop riche pour être libre, et l'Inde est trop pauvre. Et cependant tous les peuples de l'Orient aspirent à l'indépendance, et tous y parviendront, par des moyens différents. La Turquie vient de nous donner un magnifique exemple. - Mais elle a marqué peu de respect pour vos institutions religieuses. L'anticléricalisme d'Angora n'a-t-il pas soulevé ici quelque critique ? - Dites quelque étonnement, corrigea Abdul Azad. Car si nous ne pouvons admettre en principe la suppression du califat, nous ne sommes pas autrement attachés à l'idée d'un calife souverain temporel  : on peut même prétendre que la tradition de l'Islam y est opposée. Ce que nous admirons sans réserve en Turquie, c'est le triomphe du mouvement pour l'indépendance, et c'est le retour à la démocratie, forme idéale, vers laquelle tend toute société musulmane. - Moustapha Kemal Pacha sait-il ce que pensent de lui et de son oeuvre les musulmans de l'Inde ? - Oui, nous sommes en correspondance'régulière avec lui, comme avec Ismet Pacha et avec les principaux hommes d'État de la Turquie... - Et de toutes les parties du monde musulman ? - Vous le savez aussi bien que nous. - Pour les musulmans de l'Inde, quelle est la question qui passe maintenant au premier plan, la question nationale, ou la question religieuse ? - La question nationale a certainement plus d'importance aux yeux des ° gens cultivés ; mais les classes populaires ne s'intéressent encore qu'à la religion. La masse musulmane, aux Indes, est très ignorante  : ceux qui lisent, ceux qui pensent sont le tout petit nombre. C'est un malheur. Nous avons des journaux bien faits, publiés soit en hindoustani, soit en urdu. Mais combien de musulmans sont capables de les lire et de les comprendre ? - De quel oeil vos coreligionnaires ont-ils vu l'accord se faire entre les frères Ali et M. Gandhi ? - D'un oeil très favorable, surtout dans les classes cultivées. Pourtant, malgré la bonne entente qui règne désormais



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