La Revue Des Deux Mondes n°96-14 15 jui 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-14 15 jui 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-14 de 15 jui 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 136 Mo

  • Dans ce numéro : mémoires, partie III.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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326 REVUE DES DEUX MONDES. blesses. Si vous regardez de plus près, vous verrez que les musulmans sont, en général, aussi bons Indiens que les hindous, et que, dans les États indépendants, les uns et les autres s'accordent assez bien. L'harmonie est moins parfaite dans les provinces soumises à l'autorité étrangère  : mais à qui la faute ? Pourquoi deux religions, qui vivent côte à côte en bonne intelligence au Kachemire et dans l'État du Nizam, sont-elles constamment aux prises dans les territoires assujettis ? On finira par attribuer ce désaccord à une manoeuvre politique... On parle aussi beaucoup en Europe des chefs que s'est donnés le parti nationaliste indien, de M. Gandhi... M. Gandhi est un saint. Dans la vie spirituelle, il est admirable. C'est un connaisseur profond des problèmes sociaux. Mais il n'a pas l'esprit politique. Tous les individus ont à ses yeux une valeur égale ; il les croit tous capables des mêmes sacrifices. Il se trompe. Plutôt encourir la confiscation d'une partie de ses biens que de payer l'impôt  : c'est bon pour le riche ; mais pour le pauvre, qui n'a qu'une vache et doit nourrir ses enfants ? « Nous avons avec M. Gandhi beaucoup d'idées communes. Il reconnaît comme nous que l'intouchabilité n'est pas imputable à la naissance, mais au genre de vie, aux mauvaises habitudes physiques et morales. Il conçoit avec clarté et sent très fortement l'unité et la communion des êtres vivants  : tout être contient en soi, virtuellement, une parcelle de Dieu, qu'il lui appartient de réaliser. « Deviens ce que tu es », a dit saint Ambroise. M. Gandhi admet aussi, comme nous, l'idée chrétienne de la solidarité des fautes  : le, juste doit supporter une part de la peine due au péché du méchant. Encore une fois, M. Gandhi est un ascète. Mais je crains que son habileté ne soit pas égale à sa vertu. - Alors, votre conclusion ? - Ce ne sont pas les hommes qui comptent, mais les idées. Celle qui nous inspire doit triompher. Ma conclusion, c'est que les Indiens sont parfaitement capables de gouverner et d'administrer eux-mêmes leur pays, et qu'ils disposent seuls des moyens propres à rétablir l'Inde dans sa richesse et dans sa dignité. » Cet entretien avait duré trois quarts d'heure. Pas une fois Mrs. Besant n'avait prononcé devant moi les mots « Anglais
DE CEYLAN A GOLCONDE. 321 ou « Angleterre ». Et pourtant, quel mépris, quelle indignation dans son accent, quand elle avait parlé des gouvernants étrangers ! Qu'elle eût pris la charité pour guide, ou la haine, ou l'orgueil, l'oeuvre accomplie par cette Anglaise amie des Indiens, contre les desseins de l'Angleterre, contre les préjugés de l'Inde, avait sa grandeur et sa beauté. Qu'elle eût raison ou tort, j'étais bien incapable d'en juger ; mais je restais sous l'impression d'une volonté magnifique qui, sans rien ignorer des obstacles à vaincre et des risques à courir, s'était tranquillement donné pour tâche de changer la face d'un monde. AU PAYS DU NIZAM A Londres, sir Valentine Chirol, un des plus profonds connaisseurs de l'Inde, m'avait dit  : « Réservez quelques jours pour Haïderabad  : vous ne les regretterez pas. C'est le plus grand et le plus mal administré des États indépendants. » Lord Goschen me donnait le même conseil, et voici queMrs. Besant elle-même, sans peut-être s'en douter, excitait encore mon envie de voir de mes yeux ce vieil Empire musulman, où une majorité d'Hindous parvenait à vivre en paix. Je pris un soir le train à Madras pour l'État du Nizam. La voie ferrée suit à peu près la côte de Coromandel jusqu'à l'embouchure de la rivière Krichna ; après quoi, bifurquant vers l'Ouest, elle s'enfonce dans la péninsule. Lorsqu'un arrêt brusque me tirait du sommeil, j'apercevais, au clair de la lune, un bel arbre isolé dans la plaine, un bout de canal, rarement une maison, toujours la magnificence limpide d'un ciel peuplé, encombré d'étoiles. Au lever du jour, ce fut un tableau tout différent. Des bosquets fleuris de grappes pourpres et violettes alternaient avec le.vert tendre des rizières et la pâleur mauve des champs de cannelle. Après tant de plaine, c'était une joie de retrouver des collineset des vallons. Un pays riant et tranquille, ce pays du Nizam, où m'accueillaient, d'un salut gauche et cordial, les gendarmes de Son Altesse, au visage brun, barbu, bon enfant, sous le turban bleu à flamme orange. Nous montons encore, le rail serpente entre des rochers qui rappellent ceux de Ceylan ; enfin, dans l'après-midi, nous atteignons le plateau sur lequel les vieux rois de Golconde établirent leur capitale. Le train s'arrête à Secunderabad, entre deux



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