La Revue Des Deux Mondes n°96-14 15 jui 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-14 15 jui 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-14 de 15 jui 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 136 Mo

  • Dans ce numéro : mémoires, partie III.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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308 REVUE DES DEUX MONDES. s'ouvrent sur un cour rectangulaire, où des canaux, encore visibles, rayonnent autour d'un'bassin. Les anciens temples ont presque tous la même forme, qui ne diffère pas beaucoup, de celle des couvents  : l'édifice comprend une nef centrale très large, terminée par une abside, et deux nefs latérales supportées par des colonnes. Des processions d'éléphants, de lions, de taureaux et de chevaux ornent les soubassements et les escaliers. Dans l'abside et dans les parvis, des statues de Bouddha assis ou debout. Les colonnes, monolithes et très rapprochées les unes des autres, sont parfois décorées de scv lptures. Le A Palais d'Airain, destiné aux prêtres, et dont les vieilles chroniques décrivent minutieusement la splendeur, n'offre plus aux yeux qu'une immense forêt de piliers plantés en carré sur quarante rangs parallèles. Cette base formidable soutenait, dit-on une construction de neuf étages, disposés en pyramide. Mais l'édifice bouddhique par excellence, c'est le da,goba. Une énorme cloche, faite de briques amoncelées, repose sur u socle de granit rectangulaire : aux quatre points cardina s'élèvent quatre autels ; quatre escaliers donnent accès à la ph forme, qu'ornent des colonnades et des statues. Au centre, la cloche, repose une relique de Bouddha. Car le dagoba est reliquaire. Lors des funérailles du Saint, ses cendres furent divisées en huit parts, et confiées à huit réceptacles. Deux siècles plus tard, le roi Asoka ouvrit ces huit tombeaux, et fit répartir les restes sacrés entre les 8-i 000 nouveaux édifices préparés par ses soins. Le Thuparama Dctgoba, qui contient l'os maxillaire gauche de Bouddha, passe pour le plus ancien monument bouddhique, non seulement d'Anouradhapoura, mais de l'île entière. L'immense champ de ruines est semé de cs dagobas, que les lianes et autres plantes grimpantes ont escaladés, envahis, et qui parfois disparaissent entièrement sous la verdure. De l'ancienne capitale, une sorte de voie sacrée mène au rocher dellihintale, que gravit un gigantesque escalier de granit  : deux mille marches, très larges à la base, de plus en plus étroites à mesure qu'on approche du sommet. C'est là que, dans un petit temple enfoui sous les palmes, est enterré Maliinda,'fils d'Asoka, qui, trois siècles avant notre ère, apporta dans l'île le message de Bouddha ; c'est là qu'on vénèrel.'lit de ce saint prophète. Le sentier qui y conduit est à peine tracé  : les
DE CEYLAN A GOLCONDE. 309 pèlerins se feraient-ils rares ? Trois blocs de granit forment voûte au-dessus de l'énorme dalle sur laquelle Mahinda s'étendait pour dormir. La dalle fut jadis entièrement dorée par les soins des fidèles  : on en voit quelques traces ; mais, presque partout, l'or disparaît sous la cire gluante que les cierges ont L epandue et qui fait de ce,lieu sacré un casse-cou. Je me traîne en rampant jusqu'au bord du rocher ; des singes affolés dégringolent dans les arbres, et peu s'en faut que je ne les suive. Mais quel spectacle ! C'est du haut de Mihintale qu'Anouradhapoura se révèle dans toute sa grandeur. Parmi les amas de ruines qui jalonnent l'immense plaine, lacs et réservoirs brillent au soleil, plaques d'argent semées sur le tapis vert de la jungle ; un peu au-dessus de la forêt, se confondant presque avec elle, surgissent les dômes noirs des dagobas. Une ville morte ? vraiment non. Mais une ville enchantée, où l'éphémère vie des hommes a fait place, depuis des siècles, à la vie éternelle du végétal. Oit est l'odeur de mort qu'on respire à Sélinonte, à Thèbes ou à Babylone, la mélancolie qui plane sur ces illustres cimetières de temples et de palais ? Ici la vie triomphe, resplendit, et le majestueux silence qui l'environne fait encore mieux éclater sa puissance magnifique. Lorsque Anouradhapoura cessa d'être capitale, Polonnaroua le devint. 60 milles environ séparent les deux sites, trois heures d'auto à travers une jungle toujours. sauvage, mais qu'interrompent parfois des clairières et de grands étangs fleuris de nénuphars. Des vols de grues et de canards s'enlèvent à notre approche ; des lièvres, des coqs de bruyère traversent la route. Brusquement les ruines apparaissent, et l'on fait halte au bord d'un lac d'apparence paisible, mais de fâcheuse réputation  : les crocodiles y ont établi leur demeure. Ils font beaucoup parler d'eux, mais ne se montrent qu'au petit jour, et encore ! Le matin où je me levai pour les voir, ils ne sortirent pas de leurs trous. Ici, comme là-bas, les temples et les palais sont disséminés parmi la jungle. Mêmes formes d'architecture, ou peu s'en fau6 ; relais la décoration révèle un art plus raffiné et un métier plus parfait. Le mélange des styles bouddhique et hindou a produit des effets d'une curieuse richesse. De nombreux ornements sont empruntés aux plantes et aux fleurs. D'un calice clA lotus à peine



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