La Revue Des Deux Mondes n°96-14 15 jui 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-14 15 jui 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-14 de 15 jui 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 136 Mo

  • Dans ce numéro : mémoires, partie III.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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382 REVUE DES DEUX MONDES. Retenons ces lignes, d'autant plus précieuses que l'observateur dont elles consignent le témoignage ne peut assurément être soupçonné d'un parti pris systématique en faveur des missionnaires. Les fonctionnaires, au Congo, donnent trop souvent l'impression d'une France instable, et qui dédaigne de s'enraciner ; « en deux ans, note M. Jehan de Witte, on a vu dix administrateurs se succéder à Brazzaville ; le Gabon a eu quatorze gouverneurs en quinze ans, dont cinq en deux ans » (1). Les missionnaires, au contraire, incarnent en présence des noirs une Église `qui dure et veut durer. Et lorsque les populations indigènes regardent ces Français-là, lorsqu'elles les voient s'installer, et sans cesse affermir et développer leurs installations, et s'enchaîner par des liens d'attachement à la terre et aux âmes dont ils ont entrepris la double culture, le sentiment de reconnaissante déférence que tout doucement elles éprouvent tourne à l'honneur de la France elle-même. C'est assurément un avantage pour la France d'être représentée là-bas, en dehors des sphères officielles, non seulement par des concessionnaires qui viennent quérir des bénéfices, mais par des missionnaires qui viennent apporter leur foi et leur charité, leurs services et leurs cœurs. « La mission catholique et deux ou trois maisons de commerce, insistait il y a vingt ans M. Challaye, possèdent seules, à Brazzaville, des jardins fruitiers ; les fonctionnaires et les colons sont trop insouciants ou trop égoïstes pour en créer à l'intention de leurs successeurs (2). » Ainsi donc, pour retrouver au Congo un certain instinct de la perpétuité, de la pérennité, ou tout au moins un certain besoin de préparer à longue échéance les surlendemains, instinct et besoin admirablement traduits dans ce vers du fabuliste  : Mes arrière-neveux me devront cet ombrage, M. Challaye se tournait vers cet essaim d'apôtres mortifiés, détachés, pour eux-mêmes, de toutes préoccupations familiales et terrestres, et qui dépensaient pour la civilisation chrétienne, pour l'avenir d'une race devenue leur postérité spirituelle, le même effort constant et lointain que le héros de La Fontaine pour les petits-enfants issus de son sang. Il semblait à M. Chai- (1) Jehan de Witte, Mgr Augouard, p.69. (2) Challaye, op. cit., p.40.
MONSEIGNEUR AUGOUARD. 383 laye, dans certains postes de missionnaires, que « les travaux manuels accomplis par les élèves avaient moins pour objet de leur apprendre un métier que de contribuer à la prospérité matérielle de la mission » (1) ; mais parvenu, dans le Haut- Oubanghi, jusqu'à la mission de la Sainte-Famille, c'était sans aucune réserve qu'il vantait cette magnifique ferme-modèle de plus de cent hectares, propriétaire de seize chevaux, de deux cent soixante moutons, de soixante porcs, éducatrice de cent quatre-vingt-neuf garçons et de cent soixante et une fillettes. M. Dybowski, avec sa double autorité d'explorateur et d'administrateur, disait à son tour, en 1912, dans son livre  : le Congo méconnu, auquel M. de Lanessan donnait une préface  : « Pour la mise en valeur du sol par la culture, les missions catholiques, — il serait injuste de ne pas le reconnaître, — ont eu ! ; t lus heureuse et la plus salutaire influence. Partout leurs jardins, leurs champs de culture peuvent être cités en exemple. C'est près (ls-,s missions que l'on trouve tous les spécimens les plus utiles des plantes cultivées. Elles ont introduit partout les plantes vivrières, g...ice auxquelles l'alimentation se trouve améliorée et la santé n ains précaire. En même temps, en groupant autour d'eux des jeunes noirs, les missionnaires leur ont appris deux choses indispensables pour aider aux progrès de notre civilisation  : la culture du sol et la langue française (e). » Telle est la vérité, simple et nette, et qui transparaît, si l'on sait l'y chercher, sous les appréciations de M. Challaye : lorsqu'il voyait à Saint-Paul des Rapides quarante-quatre garçons et trente-trois fillettes, occupés à des plantations de caféiers, apprendre le catéchisme et un peu de,français, le résultat lui paraissait médiocre, et cependant il ajoutait  : « Il faut quand même louer les missions catholiques et protestantes (l'accomplir au Congo une oeuvre d'instruction que l'État a jusqu'ici absolument négligée (3). » Si peu favorable qu'il fût à l'expansion des missions sur d'autres points du monde, tels que l'Indochine, M. Challaye concluait qu'en Afrique l'État n'avait « aucun intérêt à les supprimer brutalement et même à miner sournoisement leur influence » (4). « L'enseignement (1) Pages libres, 2 juin 1906, p.564. (2) Dybowski, le Congo méconnu, p.254 (Paris, Hachette, 1912). (3) Challaye, le Congo, p.73. (4) Ibid., p.219.



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