La Revue Des Deux Mondes n°96-14 15 jui 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-14 15 jui 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-14 de 15 jui 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 136 Mo

  • Dans ce numéro : mémoires, partie III.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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356 REVUE DES DEUX MONDES. de la Mission ; et Mgr Augouard savait qu'en cas de soulèvement, quelles que fussent pour l'instant leurs protestations d'amitié, les indigènes n'épargneraient personne, « car l'amour du pillage, prévoyait-il, l'emporterait sur toute autre considération ». Ainsi s'accumulaient, pour le nouvel évêque, les motifs d'in, quiétude. Il se sentait à la merci d'une révolte qui serait une orgie de massacres, ou de quelque embûche tendue par un anthropophage affamé mais c'était sa maxime, sa force, sa grâce d'état, de poursuivre son programme, tranquillement, avec 2t ne sereine vaillance, comme (s'il devait survivre à ces périls. Il avait décidé que, dès 1892, Brazzaville aurait, pour soigner les malades, élever les orphelines, préparer la conversion des femmes noires, quatre soeurs de Saint-Joseph de Cluny ; il leur construisait des bâtiments en briques, et, le jour venu, envoyait le P.Remy les chercher à Loango, pour ce long « chemin de croix » de cinq cent cinquante kilomètres qui devait les mener à destination. Le chemin de croix durait vingt.et un jours, adouci par l'accueil cordial, presque affectueux déjà, que les femmes indigènes de la vallée du Niari faisaient aux Soeurs, lorsque celles-ci s'arrêtaient pour camper. « On eût dit, commentait Mgr Augouard, que ces pauvres femmes sentaient, d'instinct, la réhabilitation qui leur était apportée par les religieuses. Ne ferais-je pas autre chose pendant mon épiscopat, ce serait déjà une grosse affaire d'avoir amené pour la première fois des Soeurs au centre de l'Afrique. » Quelques mois s'écoulaient, et ces religieuses mangeaient l'hippopotame et l'éléphant u comme de vieux missionnaires » ; l'évêque, pour fumer la chair de ces pachydermes, édifiait bientôt ce qu'il appelait le « fumoir » des Soeurs. Et dans cette soixantaine de fillettes, rachetées de l'esclavage, dont elles se faisaient les éducatrices, il saluait avec émotion les futures mères d'une Afrique nouvelle. Il avait décidé que sans délai Brazzaville aurait une cathédrale  : en peu de mois, quatre cent cinquante mille briques sortaient du four, et le bon maître maçon qu'était Mgr Augouard surveillait leur alignement, faisait dresser les çharpentes, placer les toitures. Il avait décidé qu'il entreprendrait l'étude des langues indigènes parlées dans son vicariat  : il en étudiait d'abord six, puis il en découvrait douze autres, assez expert en certaines d'entre elles pour que les noirs lui donnassent ce sobriquet  : « le blanc
MONSEIGNEUR AUGOUARD. 35Î qui parle aussi vite que la petite antilope remue le bout de la queue ». Il avait décidé que sur le Haut-Oubanghi, au coeur même de la barbarie, des postes nouveaux s'échelonneraient ; il allait, en 1893 et 1894, les fonder. II Remontant l'Oubanghi avec le P.Remy, les échos qu'il recueillait, tant sur la rive française que sur la rive belge, ressemblaient à des sonneries d'alarme. Dangereuse était l'hostilité des Bandjos, mais plus dangereuse encore leur amitié  : car, sous le masque de leur sourire, leurs dents demeuraient gloutonnes. Lorsque les gens du village de Mokéké, qui avaient voulu, quelque temps auparavant, dévorer le P.Allaire, venaient jouer avec la croix épiscopale de Mgr Augouard, il les sentait discrètement frapper ses mains et les entendait penser, tout haut, que cette chair blanche « devait être bien bonne avec des bananes ». Pour venir dire à de telles populations  : « Dieu vous aime et je vous aime », il risquait, presque chaque jour, d'être noyé dans les rapides du fleuve  : il semblait que l'hostilité de la nature s'unît à celle des moeurs, pour tenter de le mettre en recul. Mais ses regards de pitié, comme dix-neuf siècles plus tôt ceux de son Maître ; s'attardaient sur les enfants. Ceux-ci lui paraissaient prêts à venir, et désireux de venir  : que fallait-il de plus pour qu'il restât, et qu'il allât à eux ? A destination de Brazzaville ou de Linzolo, ces enfants de l'Oubanghi formaient bientôt un double cortège. Il y avait ceux que les chefs confiaient aux missionnaires pour les élever  : « Je suis heureux, déclarait Mgr Augouard, d'avoir les fils des chefs de ces terribles Bandjos, et j'espère que par eux nous pourrons acquérir une influence morale dans le pays. » Et d'autres enfants aussi suivaient l'évêque, petits esclaves de la, veille, que, moyennant un peu de poudre, un fusil, quelques étoffes, il avait pu retirer des mains de ces mêmes chefs, au moment où ils allaient être mangés. Ceux-là suivaient tout épouvantés, craignant que ces blancs qui les achetaient ne les réservassent à quelque marmite, tout comme les chefs Bandjos. « Que Dieu enfin ait pitié de ces peuplades si sauvages et si misérables ! » soupirait



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