La Revue Des Deux Mondes n°96-13 1er jui 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-13 1er jui 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-13 de 1er jui 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 252

  • Taille du fichier PDF : 145 Mo

  • Dans ce numéro : mémoires, partie II.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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114 REVUE DES DEUX MONDES. L'ÉGYPTE ET L'ISLAM L'examen sommaire des conditions politiques et économiques de l'Égypte contemporaine a montré jusqu'à quel point l'existence et le développement de ce pays sont liés au bon vouloir et à l'intérêt bien compris de l'Europe en général, de l'Angleterre en particulier. Mais d'autre part, le peuple musulman, l'État musulman d'Égypte se rattachent à un.autre monde, qui est le monde de l'Islam. Je sais bien qu'il n'est plus de mode de parler du panislamisme, ni même d'en prononcer le nom. Et pourtant, combien d'occasions n'ai-je pas eues, au cours de ce voyage, accompli presque entièrement en pays d'Islam, d'éprouver la réalité et la force des liens qui unissent entre elles, en ce moment même, les diverses familles de la communauté musulmane ! La situation de l'Égypte, sa richesse, l'importance et le prestige religieux de sa grande lUniversité d'El Azar, tout semble destiner ce pays à jouer un rôle prépondérant dans l'évolution du monde musulman. Si l'Égypte était par surcroît un État parfaitement indépendant, peut-être la verrait-on occuper dans l'Islam le premier rang, que la politique anti-religieuse du gouvernement d'Angora a bien risqué de faire perdre à la Turquie. Il ne faut pas attacher trop d'importance à l'indifférence religieuse et au scepticisme que professent ou affectent vis-à-vis des étrangers un certain nombre d'Égyptiens des hautes classes. Ce sont des exceptions. En réalité, tout ce qui compte en Égypte, le roi, les princes, les ministres, les diplomates, les savants, les écrivains, tout ce qui peut exercer une influence ou répandre une opinion, a conscience du rôle que la nation égyptienne est appelée à jouer dans l'Islam. C'est du Caire et d'El-Azar qu'est partie l'intimation adressée à tous les peuples musulmans, d'avoir à désigner leurs représentants au Congrès qui doit examiner et essayer de résoudre la question du Califat. Voici en quels termes un des secrétaires du comité d'organisation, MohammedFarrag-el-Minyaoui, définit le rôle de l'Égypte dans la préparation du congrès  : « Tous les peuples musulmans auront le droit de choisir une ou plusieurs personnes pour les représenter, exprimer leurs voeux et sauvegarder leurs droits dans l'importante question religieuse,
L'INQUIÉTUDE DE L ORIENT. 115 qui les concerne tous. Il n'appartient pas à la seule Égypte de donner son avis, elle qui rivalise avec les autres peuples par ses progrès et son activité. L'unique privilège qu'elle revendique, est celui d'organiser la propagande, de lancer les invitations, de veiller à ce que soient respectés les droits souverains des diverses nations, de pourvoir à ce qu'elles aient la faculté d'envoyer ici leurs délégués, d'instituer les sous-comités chargés de recevoir les représentants des peuples islamiques, et de rédiger la nouvelle circulaire qui doit être envoyée télégraphiquement par le secrétariat général aux souverains, aux gouvernants, aux chefs musulmans, pour les inviter à confirmer leur intention de se faire représenter au Congrès général islamique. « Dans les lettres que nous avons adressées à quelques-uns de ces souverains, nous avons dit qu'il est bon que la question du Califat unisse la collectivité orientale dispersée, et que, sur cette base, on puisse reconstituer la force morale perdue par les musulmans par suite des divisions, des querelles et de l'anarchie qui, de tout temps, a été la ruine des peuples. Les peuples musulmans, sans aucun doute, attacheront à ces considérations l'importance qu'elles méritent ; ils ne manqueront pas d'unir leurs efforts pour sauvegarder leurs intérêts religieux fondamentaux. Les nombreuses réponses parvenues jusqu'à présent au secrétariat du Congrès démontrent la résurrection et le réveil des nations islamiques. Ont répondu à l'appel un grand nombre de souverains, ulémas, gouvernants et chefs de congrégations  : en premier lieu S. A. l'émir Ibn Abd-el-Kerim, seigneur du Rif, S. G. sultan lbn Saoud, S. M. le roi Ali, ex-roi du Iiedjaz, l'iman Yahya Hamid-ed-Din, l'Inde, Tripoli, Tunis, Alger, les Associations pour le Califat de l'Afrique du Sud, les ulémas et les cadis de Bosnie et d'Herzégovine, ainsi que d'autres chefs et personnages influents dans les nations islamiques. Dieu vous a prescrit, comme règle religieuse, ce qu'il a recommandé à Noé, ce que nous t'avons révélé à toi-même (Mahomet), ce que nous avons recommandé à Abraham, à Moïse et à Jésus  : à savoir, d'observer la religion et de ne vous point séparer en sectes (1) ». Cette préoccupation de mettre fin aux divisions et de rétablir l'unité dans l'Islam est très remarquable ; j'en ai retrouvé (1) Document publié par le journal arabe du Caire Al Ahram, du 4f février 492G. La citation par laquelle il se termine est tirée du Coran. XL1I, il..



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