La Revue Des Deux Mondes n°96-10 15 mai 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-10 15 mai 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-10 de 15 mai 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 260

  • Taille du fichier PDF : 143 Mo

  • Dans ce numéro : pages de gloire au Maroc.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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460 REVUE DES DEUX MONDES. L'autre livre est l'ouvrage intéressant et très bien informé où M. Jacques Roujon a étudié la Vie et les Opinions d'Anatole France. Par tradition de famille et puis parce qu'il est homme de goût, M. Jacques Roujon a dû être élevé dans le culte de l'auteur de la Rôtisserie ; il lui paie un large tribut d'admiration et parle couramment de son génie. Mais il appartient à une génération qui a fait d'assez rudes expériences pour avoir le droit de n'être dupe ni des idées, ni des hommes. Certaines des attitudes d'Anatole France l'ont désobligé, notamment ses fâcheuses complaisances pour la politique et les politiciens, ses flatteries à l'adresse des basses doctrines démagogiques et, chemin faisant, il décoche au préfacier d'Émile Combes quelques vérités un peu dures. Surtout, il prend un malin plaisir à l'opposer à lui-même et à montrer dans le flagorneur de la démocratie et du socialisme niveleur l'aristocrate foncier, le dilettante dédaigneux, le « réactionnaire » et le « conservateur » impénitent. Certains apologistes indiscrets du père de Crainquebille ont dû éprouver quelque mauvaise humeur à la lecture de ce livre. Ceux qui aux déformations de la légende préfèrent la réalité de l'histoire sauront gré à M. Roujon d'avoir rappelé certaines vérités trop outrageusement méconnues. De ces divers ouvrages, et de quelques autres, essayons de dégager ce qu'ils nous révèlent de la personnalité morale et littéraire d'un écrivain qu'on a parfois comparé au patriarche de Ferney luimême. ** « Une âme toute spéculative »  : c'est en ces termes, que, dans son discours de réception à l'Académie française, Anatole France se définissait lui-même. Est-ce bien là le mot propre, et quand on a consulté ses biographes, n'est-on pas bien plutôt tenté de le définir  : une âme toute livresque ? Ce fils de libraire a vécu toute sa vie parmi les livres et par les livres ; il s'est nourri de choses imprimées et comme il avait une heureuse mémoire, tout ce qu'il lisait laissait en lui une trace indélébile. Ses sentiments et ses idées sont moins l'expression spontanée d'une forte personnalité qui réagit d'une certaine manière sous l'action des événements du dehors que l'écho, souvent assez fidèle, de ses dernières lectures. Il n'entre pas en contact direct avec la réalité  : à chaque instant ent re la vie et lui un texte s'interpose. Mme Pouquet cite de lui un trait qui, à cet égard,
REVUE LITTLRA11lE. 461 le peint tout entier, et qui a véritablement la valeur d'un symbole. A l'enterrement de son père, il arrive en retard, suivant son habitude, se glisse derrière le corbillard, et apercevant une couronne qui portait une inscription  : « A François-N. Thibaut, ses employés.fidèles », il se prend à murmurer  : « On dirait un vers de Coppée. » On nous affirme, et nous n'en doutons pas, qu'il « garda de son père un pieux souvenir ». Mais connaissez-vous beaucoup de fils pieux qui, dans une circonstance semblable, eussent songé aux vers de François Coppée ? Il se plaignait lui-même d'avoir l'imagination assez pauvre, et quand il n'en eût pas fait l'aveu, c'est ce qu'une étude attentive de son oeuvre nous eût aisément révélé. Mais ce n'est peut-être pas seulement l'imagination qu'il avait un peu indigente. A-t-il, par exemple, très profondément et tendrement aimé ses parents, cc père sentencieux qui ne jurait que par le vicomte de Chateaubriand, et cette mère qui le borda dans son lit jusqu'à son mariage ? A lire certains propos rapportés par M. Brousson, on pourrait en douter. Mais on le voit se brouiller avec sa fille, dont M`'6 de Caillavet prenait généreusement le parti, et cela n'est point sans nous inspirer quelque inquiétude sur la vivacité et la profondeur de son sentiment paternel. D'autre part, on ne voit pas qu'il ait jamais provoqué une de ces amitiés masculines ferventes, ardemment dévouées qui sont la récompense des coeurs très tendres et qui se donnent. Et enfin, de quelque nom qu'on appelle l'attachement que l'auteur du Lys rouge a su inspirer à Mm° de Caillavet, il n'est pas douteux que cet attachement aboutit à une immense et douloureuse déception. « France, nous dit-on, n'aimait pas cultiver les souvenirs douloureux et écartait tout ce qui pouvait troubler la sérénité de son scepticisme, ce qui explique qu'il ait pu donner souvent une impression d'ingratitude pour les vingt plus belles et plus fructueuses années de sa vie. » 'Les âmes délicates et profondes, les riches et généreuses sensibilités ne sont-elles pas précisément celles qui cultivent la douleur, et qui n'ont pas peur de se souvenir ? A défaut d'une de ces sensibilités-là, Anatole France a-t-il eu en partage une de ces pensées vigoureuses, hardies, pénétrantes qui renouvellent toutes les questions qu'elles touchent et ne les laissent lamais dans l'état précis où elles les ont trouvées ? Son oeuvre peut faire quelque illusion à cet égard, car il semble, à. première vue, qu'elle renferme beaucoup d'idées. Mais ces idées, auxquelles un tour kieureux, imprévu, paradoxal donne parfois un agir d'originalité, et



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