La Revue Des Deux Mondes n°96-10 15 mai 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-10 15 mai 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-10 de 15 mai 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 260

  • Taille du fichier PDF : 143 Mo

  • Dans ce numéro : pages de gloire au Maroc.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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3 1 REVUE DES DEUX MONDES. tique de parti et, par là, diminuent la France au dehors. A nos erreurs et à nos petitesses, il oppose déjà l'habileté de l'Italie  : « En Italie on n'est pas du même avis qu'en France, à beaucoup près. Loin de trouver peu sage de se servir de la religion comme d'un instrument d'influence,'on voudrait à tout prix nous enlever le monopole du protectorat catholique. » Toutes ces pages ont repris leur actualité. Elles donnent à réfléchir. Voilà un écrivain qui ne manque guère une occasion d'étaler son rationalisme, qui ressent un éloignement dédaigneux pour la piété des fidèles, et qui, dès que l'influence française est en cause, refuse d'admettre l'exportation de l'anticléricalisme et réclame l'appui des forces catholiques. Ne rapporte-t-il pas ce mot assez significatif qui contient un des plus beaux éloges de l'oeuvre de nos missionnaires au Levant ? Après les événements de 1860, Fuad-Pacha disait à un vieux consul de Syrie  : « Je ne crains pas les 40 000 baïonnettes que vous avez à Damas. Je crains les soixante robes que voilà. » Et il lui montrait des jésuites, des lazaristes et des franciscains. « Pourquoi ? lui demanda le consul. Parce que ces soixante robes font germer la France dans ce pays. » Et Gabriel Charmes d'ajouter  : « Rien de plus vrai. Je me rappelle l'étonnement que j'ai éprouvé en plein désert, dans les environs de la Mer Morte, en rencontrant une femme bédouine qui parlait couramment le français. « Où donc avez-vous appris le français ? - Chez les soeurs de Saint- Joseph », me répondit-elle. Et la langue qu'elle avait apprise, elle l'apprenait maintenant à ses enfants. Les services qu'ont rendus à l'influence française ces modestes petites soeurs de Saint-Joseph, à peine connues en Europe, sont incalculables, Partout, elles ont fait aimer notre nation en même temps qu'elles en ont enseigné la langue. Les indigènes nous jt.igent d'après quelques religieux et quelques religieuses qui passent leur vie à répandre des bienfaits autour d'eux. Les musulmans n'échappent pas plus que les autres à la séduction de la charité chrétienne. » Et il énumère les oeuvres admirables créées à Jérusalem par le P.Ratisbonne. Nous qui sommes venus en Palestine et en Syrie quarante ans plus tard, nous a\ons retrouvé les mêmes résultats français dus aux mêmes causes, l'enseignement et la charité de nos religieux français, de nos religieuses françaises. C'est la course du flambeau que se
VOYAGEURS D'ORIENT. 373 transmettent les coureurs. Mais Gabriel Charmes oublie de se demander d'où vient l'élan des coureurs. Je préfère en lui l'écrivain politique au voyageur prévenu qui rabat sans cesse les enthousiasmes. A la Mer Morte où il se rend par le couvent de Saint-Saba, il prend le contrepied de Chateaubriand  : « C'est un lac éblouissant, écrit-il, dont les eaux sont trop lourdes pour que le vent puisse les soulever ; elle offre donc une surface unie, calme, inutile, qui réfléchit l'azur du ciel comme un miroir. Elle est morte par son absence de mouvement ; elle est vivante par sa brillante couleur et par la beauté de ses contours d'une ampleur et d'une grâce admirables. On l'a comparée à une mer en pétrification. Les flots en effet retombent pesamment et mollement sur la grève sans jouer avec les cailloux, sans produire aucun bruit... » Il exagère, lui aussi, le silence. Mais, somme toute, sa description est exacte. Il n'y mêle aucun souvenir de malédiction céleste et il est totalement dépourvu d'imagination. Son voyage, au sortir de la Judée sombre et désolée, se termine par une excursion en Galilée. Et la Galilée l'enchante, mais il a trop lu Renan. « C'est à Nazareth, déclare-t-il, que je me suis débarrassé pour la première fois du cauchemar des lieux saints qui m'avait poursuivi sans cesse en Judée et en Samarie. » Le cauchemar des lieux saints ! Mais pourquoi y allait-il ? Le cerveau politique de Gabriel Charmes est solide et résiste même à son mépris du passé. Parmi les livres de voyage et de critique de M. André Chevrillon, mes préférences vont à l'Enchantement breton et aux études anglaises. Il me semble que ce neveu et ce disciple de Taine est en contact plus direct avec les races du Nord, avec les Celtes et les Anglo-Saxons. Cependant il s'en est allé tout d'abord aux pays de lumière, en Palestine et au Maroc. Ses notes sur la Judée (1) correspondaient à un but très précis. Au mois de septembre 1892, il assistait à l'inauguration du chemin de fer de Jérusalem. Aucun reporter n'eût décrit aussi consciencieusement le sol, l'horizon, l'habitant, la locomotive, les wagons. Mais aucun n'eût mieux donné à ces descriptions leur amplitude et parfois même leur poésie. Lisez plutôt cette page (1) En Judée, par M. André Chevrillon dans la Revue des 15 mars et i" avril



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