La Revue Des Deux Mondes n°96-10 15 mai 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-10 15 mai 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-10 de 15 mai 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 260

  • Taille du fichier PDF : 143 Mo

  • Dans ce numéro : pages de gloire au Maroc.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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370 REVUE DES DEUX MONDES. à emporter le feu sacré à Saint-Pétersbourg, à Moscou, dans les villes et les villages russes. Tout à coup le patriarche tend, à travers une lucarne, son cierge enflammé. Aussitôt chacun se rue pour allumer le sien. Il se passe alors des scènes indescriptibles, des scènes de saturnale antique... » L'exaltation a le don de lui porter sur les nerfs. Rien ne répugne davantage à cet esprit pondéré. Il en arrive à ne pas comprendre, lui si intelligent, les mobiles secrets de l'élan religieux. Plus impartiaux parce que plus objectifs, MM. J. et J. Tharaud, dans l'An prochain à Jérusalem, ont composé un tableau moins malveillant et plus coloré de la prodigieuse cérémonie. Il y a évidemment une folie hiérosolymitaine  : on ne vit pas impunément dans un milieu sans cesse excité par le renouvellement des pèlerins et habité par les plus émouvants souvenirs sacrés. Gabriel Charmes prend plaisir à en citer dei exemples. En voici un qui est resté classique, car on me l'a donné à moi-même en le datant d'hier et, si je n'avais pas lu Charmes, je l'eusse de bonne foi pris à mon compte  : « Quelques jours avant mon arrivée à Jérusalem, raconte-t-il, une femme qui avait l'air très distingué s'était présentée chez le consul français pour le prier de la faire accompagner par un de ses cavas dans une course importante qu'elle avait à faire. Le lendemain, elle vint remercier le consul  : « Je me suis rendue à Jérusalem, lui dit-elle, uniquement pour marquer ma place dans la vallée de Josaphat. Je me félicite d'y avoir songé, car la vallée m'a paru très étroite, et il y aura foule au jugement dernier ; j'ai trouvé néanmoins un coin qui me conviendra fort bien. J'ai pris mes précautions pour que personne ne me l'enlevât ; maintenant que je suis tranquille, je puis retourner en France. » Il est probable que cette histoire fait partie du mobilier que se transmettent les consuls de France  : ils la servent à tout venant, depuis un demi-siècle. Les consuls anglais goûteraient moins l'anecdote du prince de Galles. Gabriel Charmes, énumérant tous les extraordinaires genres de commerce qui sévissent à Jérusalem, cite le tatouage. Ne faut-il pas emporter un souvenir de la Ville sainte ? Un spécialiste vous aborde dans une ruelle et vous propose de vous imprimer sur le bras une croix grecque, une croix latine, un fer de lance. L'opération est sans douleur. On fume un narghilé et l'on prend du café, tout en causant avec la femme et
VOYAGEURS D. ORIENT. 371 la fille de l'opérateur. « La fille, je dois le dire, ajoute le narrateur, était encore jeune, elle avait des yeux d'un éclat charmant et je comprends qu'en présence du feu qui en sortait, on pût oublier la douleur d'une petite brùlure moins métaphorique. D'ailleurs, les plus grands personnages s'étaient offerts à l'épreuve qu'on me proposait. Vingt certificats en faisaient foi. J'ai su résister à ces nobles exemples ; je ne me suis pas fait tatouer, mais j'ai copié un des certificats ; il montre très clairement que le prince de Galles a été plus faible que moi et qu'il s'est laissé prendre aux beaux yeux de la fille du tatoueur. » Visitant la mosquée d'Omar, il rappelle le massacre que les Croisés y firent des musulmans réfugiés lors de la prise de Jérusalem. Mais il détache cet épisode de toutes les autres péripéties de la guerre qui provoquèrent la cruauté de la répression. Déjà turcophile, comme le seront Loti et M. Claude Farrère, le voilà qui condamne les Croisades avec une incroyable méconnaissance historique. « L'histoire héroïque des Croisades a été faite, écrit-il ; il resterait à en faire l'histoire vraie, en s'appuyant, non seulement sur les témoignages occidentaux, mais sur les témoignages orientaux trop dédaignés jusqu'ici ; on y verrait que la domination chrétienne en Palestine, commencée dans le sang, s'est perpétuée dans la rapine et s'est terminée dans la corruption. » Ou l'on y verrait précisément le contraire. Ces témoignages orientaux ont été recueillis par Michaud, l'historien des Croisades, d'abord, puis dans la collection publiée par les soins de l'Académie des Inscriptions. J'ai montré, dans les Colonies franques de Syrie de Guillaume Rey, combien l'administration des Croisés avait été le plus souvent équitable, et comment les chroniqueurs musulmans en avaient plus d'une fois reconnu le mérite. Quant aux abus particuliers, l'Orient en est la terre privilégiée. Mais ce privilège, les Turcs, surtout, l'ont exercé. Depuis les Croisades, la France n'a pas cessé de protéger les chrétiens d'Orient. Et voici que Gabriel Charmes, dont l'esprit cesse de s'égarer, dès qu'une question politique se pose, unit étroitement au Levant l'ouvre de la France et celle de Rome  : « Les intérêts francais et les intérêts catholiques, déclare-t-il, sont si intimement liés en Orient qu'on ne peut ébranler les uns sans ébranler les autres du même coup. » Et il s'élève avec vivacité contre l'incompréhension de ceux qui font de la poli-



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