La Revue Des Deux Mondes n°96-09 1er mai 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-09 1er mai 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-09 de 1er mai 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 260

  • Taille du fichier PDF : 154 Mo

  • Dans ce numéro : les captifs, deuxième partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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110 REVUE DES DEUX MONDES. élevés à force de services notoires et ils se ceignent les reins pour en rendre encore. Ils ne demandent qu'une chose  : qu'un retour brusque du passé ne les jette pas dans l'impasse du désaveu ou sur les chemins de l'exil. Ceux-ci ont leur récompense ; reste la foule révolutionnaire anonyme. Que devient-elle ? Et, d'abord, qu'a-t-elle fait ? Elle a subi la misère du temps comme elle la subit dans tous les temps. Tels de ces hommes inaperçus, tranquilles, effacés s'étaient trouvés des révolutionnaires sans frein, membres des clubs enragés, siégeant aux justices impitoyables ; ils avaient donné leur voix à des verdicts affreux, et tout cela, oui, ingénùment, et comme s'ils remplissaient une fonction de la vie normale ! Nous avons sous les yeux la vie d'une famille parisienne, composée de directeurs de théâtre, d'architectes, d'hommes de loi, gens de métier, de moeurs moyennes, qui participèrent, avec la même application professionnelle, la même égalité d'âme, la même passivité tranquille, aux événements les plus tragiques. A douze ans de distance, ils dressent l'échafaud de Louis XVI et les échafaudages du sacre impérial. Durant les années lugubres, ils n'ont pas manqué un spectacle ; selon les bonnes coutumes parisiennes, leurs fils et filles ont sollicité des billets de faveur pour toutes les cérémonies, cortèges et fêtes sans nombre ; ils ont dansé les carmagnoles ; on les a vus aux « bals des victimes » en pantalons rayés et en robes de percale (I). « Tous les concierges, raconte Chateaubriand, grands partisans de feu M. de Robespierre, regrettaient les spectacles de la place Louis-XV où l'on coupait la tête à des femmes qui, me disait mon propre concierge de la rue de Lille, avaient le cou blanc comme de la chair de poulet ». Paris suit toujours la mode. Or, la mode était à la Terreur. Ils ont travaillé, musardé, assisté aux scènes pathétiques des assemblées, celles « où l'on se battait ». Ils ont porté Marat au Panthéon. Ils ont tremblé un peu, se sont amusés beaucoup, se sont ruinés et se sont faits au malheur public et à leur propre malheur comme on se fait à tout. Maintenant, c'est fini  : il faut rentrer au bureau et à l'atelier, reprendre la vie courante. La mode, maintenant, est à la contre-révolution. (t) Voir la Vie d'une famille sous la Révolution, par 1i, Louis de Launay,
LA TRANSFORMATION SOCIALE SOUS L'EMPIRE. 1 ! 1 Ajoutons que cette masse urbaine a obtenu ce qu'elle apprécie le plus au monde, le pied d'égalité. Ne plus descendre du trottoir, ne plus s'effacer devant la chaise où le carrosse du « gentilhomme », renfoncer le chapeau à la rencontre d'un « Grand », refouler la « morgue du riche » d'un regard cinglant, voilà, n'est-il pas vrai, une conquête, celle qui guérit tant de cuisantes blessures ! Passer droit devant un ci-devant n'estce pas une joie quotidiennement renouvelée, pour un « ci-derrière » ? Ceci obtenu, la manière de ce peuple n'est pas de s'irriter toujours. Si raisonnable, si gai, si mobile, il met bien vite sa colère en chansons. Ces seigneurs détestés, il les a vus souffrir plus que lui-même ; et une pitié lui en a étreint le coeur.. Si on se tendait les mains ! La queue aux portes des boulangeries a été une grande école d'égalité et de miséricorde. Le « jacobin nanti » est.en haut ; mais, en bas, combien de jacobins repentis et lassés` ! Je pense que c'est là qu'il faut chercher, dans les villes du moins, le grand ressort du redressement social  : on se trouve, soudain, en présence d'une déception morne, d'un dégoût encore inavoué de soi-même, la bouche amère, et, au coeur, l'horreur pour tant de maux inutiles, tant de misères, cruelles et injustes. Au fort de la violence, l'homme prend, en sa conscience, la mesure du peu qu'il est et du peu que pèsent la force et la passion. Il va mourir et il n'a même pas fait le mal entier qu'il désirait tant. C'est le dernier mot de Pouchkine devant son adversaire qui tombe avant lui  : « J'aurais cru éprouver plus de plaisir à sa mort ! » (t). D'autres pays ont vu cela ; d'autres pays le voient et le verront  : des cadavres, une société anéantie, le bonheur et même le bien-être matériel supprimés, des millions de paysans propriétaires d'une terre qu'ils ne savent pas très bien cultiver (I) Un correspondant anonyme, émigré, écrit au Genevois Galippe, peu après le I8 brumaire  : « Aujourd'hui, l'opinion publique est tout à fait changée  : il n'y a plus rien de révolutionnaire ni dans les moeurs, ni dans les usages, ni dans les propos. Toutes les figures ont repris leur sérénité et les individus leur douceur. Il serait bien difficile d'obtenir, aujourd'hui, du peuple de Paris, un mouvement violent. Les mots tvec lesquels on l'a gouverné si longtemps sont des énigmes pour lui. Il ne sent plus que le besoin de repos. Paris n'éprouve plus qu'un vaste repentir. Il reconnaît ses fautes et ses crimes et cherche à les expier. » ; Cité par d'Haussonville, Madame de Stael et Necker, 1925, in-S', p.7118.)



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