La Revue Des Deux Mondes n°96-08 15 avr 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-08 15 avr 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-08 de 15 avr 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 140 Mo

  • Dans ce numéro : les captifs, première partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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818 REVUE DES DEUX MONDES. dix ans de dyspepsie et de troubles digestifs, sa maladie s'était encore aggravée lors de son récent voyage au Japon. Une rechute le terrassa dans les premiers mois de 1925 et le 12 mars, il mourait à Pékin, dans la maison du docteur Wellington-Kou, l'ancien ministre des Affaires étrangères, sans avoir pu regagner Canton, sa vraie patrie. La mort de Sun-Yat-Sen fut pour toute la Chine un événement considérable, car, n'étant plus à craindre comme chef de parti, il devenait, même pour ses adversaires, un héros national. Ce peuple chinois, sans respect pour ses présidents, dont pas un n'avait pu terminer sa carrière dans le calme, manifesta au contraire une admiration sans bornes pour le révolutionnaire impénitent, redevenu à ses yeux le fondateur de la République. Nous trouvons quelques détails sur cette apothéose posthume dans le récit d'un correspondant étranger à Pékin, M. Francis Borrey, qui nous a donné un compte rendu imagé des obsèques. Nous avons tout d'abord confirmation que Sun-Yat-Sen était chrétien, de religion protestante, comme le général Feng-Yu- Hsiang, et nous apprenons qu'une cérémonie religieuse eut lieu dans la chapelle de l'hôpital Roch_feller, où la dépouille mortelle avait été déposée pour l'embaumement. Après cette cérémonie tout intime, ce furent les obsèques officielles organisées par le parti Kouo-Ming-Tang  : Dehors, dès neuf heures, un service d'ordre, police et soldats, avait été établi, et des centaines de délégations de toute sorte, d'étudiants, de corporations, d'ouvriers, venaient se serrer, se tasser aux alentours de l'hôpital, sur la place et dans la San-Kiao-Houtong. Les funérailles sont nationales. Le ministre des Affaires étrangères, celui de l'Intérieur et le délégué du Président représentent le gouvernement, qui a également convoqué à la cérémonie tous les chefs des grandes administrations. Vers dix heures, arrive M. Karahhan, qu'accompagnent cinq ou six personnes de son ambassade, dont le général, attaché militaire en grande tenue, et que d'aucuns prennent pour un simple garde rouge. Vers onze heures, grand bruit, cris et proclamations. La cérémonie religieuse et privée étant terminée, voici que commence la cérémonie laïque et publique. L'ordonnateur annonce que le corps va sortir, et le cercueil, porté très bas, porté si bas que beaucoup ne le verront pas, s'avance au balancé des hanches de quelques vieux 4
SUN-YAT-SEN FONDATEUR DE LÀ RÉPUBLIQUE- CHINOISÉ. 819 amis porteurs. Il est recouvert du drapeau de Sun-Yat-Sen  : un soleil blanc avec rayons blancs sur fond bleu. Ce drapeau a été imaginé à Paris, à l'hôtel Wagram, où Sun occupait une petite chambre, certain jour de 1905. La musique joue des marches funèbres. On a estimé à cent mille le nombre des personnes répandues sur le passage du cortège, — foule énorme, silencieuse, grave et recueillie. Remarqué le délégué apostolique, Mgr Costantini... Et j'ai pensé aux paroles de jadis  : « Un grand destin chrétien monte sur la Chine. » Sera-t-elle protestante, catholique, ou encore ne prendra-t-elle, cette Chine mystérieuse, énorme et troublante, confucienne dans les moelles, ne prendra-t-elle au christianisme que son essence et sa fleur ?... En attendant, retenons que Sun-Yat-Sen était chrétien protestant, et que, pour discrète et intime qu'ait été la cérémonie funèbre et religieuse, elle ne marque pas moins un événement, étant donné la formidable personnalité qu'avait le défunt. Et ceci a été compris et senti par beaucoup de grands chefs politiques de tous les partis. Dans ses dispositions testamentaires, Sun-Yat-Sen avait manifesté le désir d'être enterré dans un cercueil en argent, venu de Moscou, fidèle représentation de celui de Lénine. Ca geste symbolique est, d'ailleurs, dans l'esprit de son testament, qui révèle ses affinités politiques et l'ultime étape de son évolution doctrinale. En voici le contenu  : Pendant quarante ans, j'ai consacré toute mon énergie à la cause de la Révolution. Mon rêve suprême était que la Chine jouisse de la liberté et de l'égalité avec les autres pays. Mon expérience de qua. rante ans m'a convaincu que, pour atteindre mon but, il était nécessaire de réveiller le peuple, chinois et de coopérer dans le monde avec les nations qui, dans leurs luttes, lui accordent la parité de droits. La Révolution n'est pas encore arrivée jusqu'à ce point. Tous mes collègues et coopérateurs continueront leurs efforts en suivant mes doctrines du San-Minnet en appliquant le programme que j'ai tracé pour hâter l'ouverture de la Conférence et l'abrogation, dans le temps le plus bref possible, de tous les traités qui nient l'égalité internationale. v Quel jugement porterons-nous sur ce redoutable personnage ? Sa carrière tourmentée se présente sous deux aspects différents, suivant qu'il s'agit de Sun-Yat-Sen, champion du nationalisme



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