La Revue Des Deux Mondes n°96-07 1er avr 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-07 1er avr 1926
  • Prix facial : 6 F

  • Parution : n°96-07 de 1er avr 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 260

  • Taille du fichier PDF : 144 Mo

  • Dans ce numéro : le danseur mondain, dernière partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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58-i IEVUE DES DEUX MONDES. grands pèlerinages qui obtenaient la vénération des musulmans eux-mêmes, celui do Notre-Dame de Tortose dont Joinville rapporte les miracles, celui du mont Sinaï, celui de Notre-Darne de la Roche dont l'histoire naïve inspire une charmante page à Guillaume Rey. Au nord-ouest et à quatre heures de Damas, sur les premiers contreforts de l'Anti-Liban, s'élève au sommet d'une colline escarpée le couvent grec de Notre-Dame de Sydnaïa  : on le prendrait pour une forteresse à voir ses hautes et solides murailles de grandes pierres dorées par le soleil. A l'intérieur c'est un enchevêtrement de cours, de galeries, de bâtiments, d'escaliers, niais de la chapelle du moyen fige il ne reste plus qu'une petite abside, décorée de mosaïques, qui abrite encore la célèbre image de la Vierge connue sous le nom de Notre-Dame de la Roche. La légende en a été racontée par le pèlerin Thetmar. Une sainte veuve se retira dons les environs de Damas, en un lieu appelé Sardanaï  : elle y bâtit un monastère où elle hospitalisait les pauvres pèlerins. Ainsi reçutelle un moine de Constantinople qui gagnait la Terre sainte  : elle le supplia de lui rapporter de Jérusalem une image de la Vierge. A Jérusalem le moine oublia sa promesse, mais, comme il sortait de la ville, il entendit une voix qui lui disait  : « Comment reviens-tu les mains vides ? Où est l'image que tu, as promis de rapporter à la sainte cénobite ? » 11 rebroussa chemin et se procura l'objet de sa promesse. Au retour, ayant été sauvé de la désagréable rencontre d'un lion et d'une horde de brigands, il pensa qu'il était porteur d'une image miraculeuse et qu'il serait préférable de la rapporter chez lui. Il s'embarqua donc à Acre pour Constantinople. Une terrible tempête l'assaillit  : il lui suffit d'élever l'image en l'air pour que la mer se calmât. Le navire égaré revint à Acre. C'était une claire indication de la volonté divine. Le moine retourna donc à Sardanaï, mais la veuve ne le reconnut pas. 11 pensa en profiter pour ne pas remplir sa promesse. Quand il voulut sortir, il ne retrouva plus la porte du monastère qui avait disparu. Inquiet, il déposa son fardeau. Aussitôt il aperçut la porte. Comme il voulut, encouragé, remporter l'image, de nouveau plus d'issue. Deux ou trois fois le même phénomène se répéta. Vaincu par ce prodige, il se décida à remettre à la veuve la précieuse Vierge. Celle-ci, bientôt, sécréta un liquide qui guérissait les malades auxquels
VOYAGEURS D'ORIENT. s` on la donnait à toucher. La cénobite, estimant son oratoire trop petit, pria un prêtre de transporter l'image dans une autre chapelle plus vaste et mieux décorée, mais, comme il se disposait au transfert, le prêtre fut frappé d'apoplexie et mourut après trois jours. Dès lors, personne n'osa plus déplacer la Vierge qui sembla se revêtir de chair et prendre un aspect vivant même, d'après le témoignage des Templiers et particulièrement du frère Thomas qui la voulut toucher du doigt, elle parut posséder de véritables mamelles qui..versaient la liqueur miraculeuse. Notre-Dame de la Roche, Bethléem et Sainte-Catherine du Mont-Sinaï étaient les trois basiliques révérées par les Sarrasins. J'ai voulu rafraîchir par ce récit le texte un peu sévère de Guillaume Iley. De ce tableau de la vie en Syrie et en Palestine aux xiie et XiIIe siècles, quel enseignement ne pouvons-nous pas recueillir ? A travers le temps, les Croisés nous distribuent des leçons d'instruction, de diplomatie, de politique, d'entente commerciale et industrielle, comme aussi de courtoisie, "de générosité, de charité. Leur oeuvre, brisée par leurs dissensions qui assurèrent le triomphe de Saladin, ne mourut pas tout entière. Les établissements religieux demeurèrent ou reparurent et, à partir de François Ier et de Louis XIV, les représentants de la France au Levant assurèrent le respect et l'observance des capitulations. C'est à ce passé glorieux et fécond en résultats que nous avons dû notre mandat sur la Syrie. Tels étaient notre influence et notre prestige en Orient qu'on y attendait aussi, après la guerre, notre mandat sur la Palestine. J'ai vu à Jérusalem des yeux pleins de larmes parce que nous n'étions pas venus. Il y a des siècles, me disait-on, que nous vous espérions... Et ceux qui parlaient, en invoquant le langage des siècles, pouvaient en effet se prévaloir d'une continuité de fidélité, de voeux et d'espérances sur le même sol et dans la môme maison. Ah ! ces voyageurs d'Orient dont je rappelle ici les impressions ou les travaux, ces voyageurs d'Orient dont, je suis allé grossir la troupe, de quel regard consterné n'ontils pas suivi ces récents évéLiements de Syrie où huit siècles d'histoire risquaient d'être jetés aux ténèbres ?



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