La Revue Des Deux Mondes n°96-05 1er mar 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-05 1er mar 1926
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°96-05 de 1er mar 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 260

  • Taille du fichier PDF : 138 Mo

  • Dans ce numéro : le danseur mondain, première partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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8E REVUE DES DEUX MONDES. tout annonçait l'agitation de son âme. 11 feignait une grande surprise  : « Qui t'a inspiré cette proposition, Saint-Just ? Une dictature est nécessaire à la France ; je le pense comme toi ; mais il y a, dans la Convention, beaucoup de membres qui méritent plus que moi d'attirer les suffrages... » Couthon, de son ton doucereux, appuya la motion de Saint-Just. Le Comité n'accorda qu'une attention dédaigneuse à cette singulière ouverture. Saint-Just prenait des notes sur les paroles de chacun des opinants. » Les dictateurs, honteux et dépités, se virent éconduits, et la liste que Robespierre promenait depuis près d'un mois et sur laquelle il consignait les têtes à couper, s'allongea probablement ce jour-là de quelques noms. Dictateur ! Qu'il rêve le pouvoir, c'est possible, c'est probable, même  : sa haute opinion de lui-même le persuade que l'état lamentable du pays n'est dù qu'à l'incurie, qu'à l'incapacité, à la corruption des gens qui le gênent et le paralysent  : s'il était le seul maître, la France serait un paradis. Rousseau, dont il est le disciple, n'a-il pas écrit, d'ailleurs, dans le Contrat social  : « Si le péril est tel que l'appareil des lois soit un obstacle à s'en garantir, alors on nomme un chef suprême qui fasse taire les lois et suspende un moment leur autorité souveraine » ? Robespierre a médité cette maxime, car, dans les papiers que, plus tard, on trouvera chez lui, se rencontrera une note essentielle de son écriture et qui débute ainsi  : « Il faut une volonté une. » Telle était, après trois ans d'expérience, l'opinion du plus fameux démocrate qui fut jamais ! Et Saint-Just, avec lequel il est en parfaite communauté d'idées et de projets, inscrit, dans ses apocalyptiques Institutions, ce précepte  : « Il faut, dans toute révolution, un dictateur pour sauver l'Etat par la force, ou des censéurs pour le sauver par la vertu. » Mais si Robespierre ambitionne la dictature, qu'il propose à ses ennemis de la lui décerner et de se mettre entre ses mains, voilà qui dénoterait une naïveté déconcertante. Quel espoir de rallier à ce projet fou Carnot qu'il vient d'insulter, Collot qui l'a pris à la gorge,\radier qui ne lui pardonne pas de l'avoir frustré de « sa fournée, » la belle fournée où il comptait offrir aux badauds parisiens le spectacle de la Mère de Dieu, mourant sur l'échafaud, avec un ancien moine, protégé de Robespierre, et toutes les ouailles auxquelles elle a promis l'immortalité corporelle ? Et si Robespierre se pose en candidat à la dictature,
ROBESPIETITIE ET LA « MÉRE DE DIEU ». ôÎ comment n'est-il pas immédiatement arrêté ? Tous les jours on emprisonne des gens pour un crime moindre  : les états des Commissions populaires mentionnent les motifs de suspicion  : on en rirait, si la guillotine n'était pas au bout  : « Égoïste. » « A gardé chez lui des tasses à l'effigie de Necker et du tyran. » « Ne croit pas aux bienfaits de la Révolution. » « Ne fréquente que des gens comme il faut. » Et pour avoir voulu la dictature, reniement de tout l'effort accompli depuis trois ans, Robespierre ne serait pas inquiété ! Est-ce vraisemblable ? Il serait donc au-dessus des lois ? Pourtant ces hommes devant lesquels il s démasque imprudemment, ils l'ont toisé, depuis tant de mois qu'ils vivent avec lui ; ils savent ses petitesses, sa jalousie, son insociabilité, son esprit brouillon et soupçonneux ; et ils le déclarent inattaquable ! A force de l'exalter pour s'épauler de sa grandeur factice, ils l'ont juché si haut qu'il leur échappe ; mais, sur le piédestal qu'ils lui ont inconsidérément élevé, il n'est plus, comme disent les dessinateurs, « à l'échelle » ; il y fait figure mesquine et leur réapparaît dans sa gaucherie première. Un penseur a dit  : « 11 ne faut pas toucher aux idoles ; la dorure en reste aux mains. » Or l'idole de la Révolution, complètement dédorée, maintenant hors -d'atteinte, dirige sur ses renégats la foudre dont ils l'ont armée. Au club des Jacobins, rempli de ses fidèles, il sonne le tocsin d'alarme. Là, il est chez lui  : la famille Duplay y a une tribune réservée, comme jadis la famille royale avait sa loge aux spectacles. Il se pose en victime ; il menace, sûr de vaincre  : « Le crime conjure dans l'ombre la ruine de la liberté !... Une multitude de fripons et d'agents de l'étranger ourdit dans le silence une conspiration de calomnies et de persécutions contre les gens de bien... On s'efforce de jeter sur les défenseurs de la République un vernis d'injustice et de cruauté... Tels patriotes qui veulent venger la liberté et l'affermir sont sans cesse arrêtés dans leurs opérations par les calomnies qui les présentent aux yeux du peuple comme des hommes redoutables et dangereux. » Le crime, les fripons, les agents de l'étranger, les calomniateurs, ce sont les Comités et la Convention... Les gens de bien, les défenseurs de la liberté, les patriotes, c'est lui. Car il n'a qu'une note et ne parle, toujours par insinuations, que pour entreprendre son propre éloge et maudire ceux qui ne l'admirent pas. Il ne les nomme jamais  :



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