La Revue Des Deux Mondes n°96-04 15 fév 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-04 15 fév 1926
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°96-04 de 15 fév 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 146 Mo

  • Dans ce numéro : la marque.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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856 REVUE DES DEUX MONDES. la bordent, lui ont été imposées. L'église des Jésuites de Pérouse, construite quelques années auparavant, et probablement par Vigiiole lui-même, a encore une nef accompagnée de bas-côtés. A Rome, le général des Jésuites est intervenu, car les idées qu'exprime le P.Polenta sont certainement celles de saint François de Borgia. Ce ne saurait être un hasard, si le plan du Gesù ressemble presque trait pour trait à celui de San Juan de los Reyes de Tolède, ou à celui de San Domingo de Grenade. Ces belles églises sont des églises languedociennes qui ont, à la croisée du transept, une charmante coupole espagnole, un cimborio. Un fait très remarquable est que les premières églises construites par les Jésuites en Espagne, celle de San Esteban de Murcie et celle de San Carlos de Sarragosse, toutes les deux un peu antérieures au Gesù de Rome, sont dans la pure tradition catalane et languedocienne. Elles n'ont qu'une nef bordée de chapelles prises entre les contreforts ; le décor en est classique ; seules, les voûtes à liernes rappellent le moyen-âge. C'est une église analogue que la Compagnie de Jésus, si espagnole encore, fit élever à Rome. Tout nous invite donc à voir dans le plan du Gesù une tradition catalane et languedocienne. Vignole, d'ailleurs, a profondément marqué son église de l'empreinte italienne. En 1568, au moment où furent entrepris les premiers travaux du Gesù, Saint-Pierre, commencé depuis plus de soixante ans, était l'école des architectes italiens. Les belles proportions de la nef du Gesù, ses pilastres, sa coupole, ce sentiment du grand, que les embellissements des siècles suivants ont un peu effacé, venaient de l'oeuvre de Bramante et de Michel-Ange. Peut-être à ces grands noms faut-il ajouter celui d'Alberti. Saint-André de Mantoue, dont Alberti avait donné le plan et qu'il avait commencé, est, comme le Gesù, une église à une seule nef avec des chapelles intérieures. Mais la disposition en est beaucoup plus compliquée, car les chapelles sont séparées par de puissants massifs qui contiennent des chapelles plus petites. Il n'est pas impossible pourtant que Vignole, obligé de créer une église à nef unique bordée de chapelles, ait pensé à l'oeuvre d'Alberti. Ainsi, au Gesù, la conception est espagnole, la forme italienne. On sait l'influence du Gesù. A Rome, dès la fin du xvie siècle,
L'ARCHITECTURE GGOTHIQUE DU MIIDI DE LA FRANCE. 85'1 l'église à une seule nef, accompagnée de chapelles des deux côtés, se substitua à la basilique. Bientôt l'Italie entière l'adopta. Les Jésuites ont certainement contribué à sa diffusion en Europe, bien qu'on ait exagéré leur influence. Ils n'imposèrent pas l'imitation du Gesù comme une obligation aux architectes de la Compagnie, et ils surent maintes fois s'accommoder aux habitudes locales. Plus d'une église de leur ordre, pourtant, reproduit, avec plus ou moins d'exactitude, la fameuse église de Rome  : on la reconnaît sans peine à Naples comme à Salamanque, à Montpellier comme à Coïmbre. Pour lutter contre les protestants, la Contre-Réforme choisit le plan que les Dominicains du Languedoc avaient adopté jadis pour lutter contre les Albigeois. Lès mêmes monuments répondirent aux mêmes nécessités  : ce sont les églises de la parole. Ainsi, l'architecture méridionale de la France sous sa forme jésuite, ou plus exactement romaine, a fait la conquête de l'Europe. L'art gothique du Nord, cet art sublime qui aspire à l'infini, est mort tout entier avec le moyen-âge ; l'art gothique du Midi, cet art simple et nu, qui s'étend du côté de la terre plutôt que du côté du ciel, a survécu. Amplifié par la Renaissance, il a régné encore plus de deux siècles. ÉMILE MÂLE.



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