La Revue Des Deux Mondes n°96-03 1er fév 1926
La Revue Des Deux Mondes n°96-03 1er fév 1926
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°96-03 de 1er fév 1926

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 142 Mo

  • Dans ce numéro : Baltus le lorrain, dernière partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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$16 REVUE DES DEUX MONDES. ligues vengeances sous prétexte de nihilisme moral, social, intellectuel. Envisagé à vol d'oiseau, le bolchevisme russe est une doctrine sémitique appliquée, sans la moindre atténuation européenne, par des asiatiques primaires. Ce qu'il emprunte à l'Occident, c'est le perfectionnement de l'outillage technique, les procédés mécaniques dont s'accommodent son « matérialisme économique » et ses rêves de domination universelle  : la machine sans âme pour industrialiser la production, la machine qui tue pour industrialiser la guerre. Le raid Moscou-Pékin, accompli l'été dernier par quelques aviateurs rouges, contient en puissance toute la terrifiante philosophie du progrès jeté en pâture aux cavernes  : invention européenne, les aéroplanes ont apporté aux Chinois des tracts condamnant l'Europe à mort. Pour que l'Europe devienne communiste, il faut donc qu'à l'exemple de la Itussie, elle soit tout d'abord « déspiritualisée », déchristianisée, qu'elle perde, en un mot, la mentalité et la foi qui opposent des digues encore trop robustes à la poussée orientale., Et, pour ébranler les assises de la civilisation chrétienne, n'est-il pas logique qu'une Internationale athée cherche des auxiliaires dans l'Islam, le Bouddhisme, le Tàoisme, le fétichisme le plus barbare ? Alliance avec les mou ftis, les derviches tourneurs et les sorciers en Orient, mais en Orient comme en Europe, guerre sans merci contre le christianisme. A la racine du mouvement antieuropéen qui déferle aujourd'hui en Chine, il n'est guère difficile de découvrir, avant tout, un mouvement antichrétien fomenté par les agents des soviets. Dès 1920, une propagande merveilleusement adaptée à la clientèle chinoise de Zinovief, — étudiants révolutionnaires et coolies faméliques, dénonçait dans le christianisme un instrument de pénétration occidentale et de domination capitaliste. Une « fédération antireligieuse » se fonde à Pékin, une « Ligue antichrétienne à Changhaï. A la fin de 1925, la jeunesse bolchévisée de Canton exige des autorités la proscription de l'Évangile et de la Bible, l'interdiction aux étrangers d'enseigner dans les écoles chinoises et d'y faire célébrer des offices religieux. Dans la province de IIou-Nan, les élèves célestes des écoles chrétiennes proclament la grève, lacèrent les Bibles, en traînent les feuillets dans la boue. A Changhaï, les étudiants répandent des proclamations dans le style moscovite le plus pur, pour accuser le prosélytisme chrétien de « détruire la civilisation chinoise »
LA MOBILISATION DE L'ASIE. 677 et de « livrer les richesses de la Chine à l'exploitation étrangère ». « A bas le Christianisme I ce cri, disaient les lzvestia du 19 février dernier, est synonyme en Chine d' « à bas l'impérialisme »... Et par impérialisme, il convient d'entendre ici l'influence d'une « Europe arriérée », arriérée au point de vue révolutionnaire, celui qui prime tous les autres, sur les peuples avancés de l'Asie, cet éternel berceau de l'humanité, même de l'humanité socialiste. Conclusion  : la Chine aux Chinois, l'Asie aux Asiatiques 1 Le nationalisme exacerbé de ces formules s'accommode admirablement de la mystique bolchéviste, mais que l'Europe prétende aux mêmes privilèges, qu'elle s'arroge des droits à l'indépendance, qu'elle réclame le traitement réservé par Moscou aux tribus congolaises, la I11e Internationale s'empresse de crier à l'hérésie communiste. L'Europe n'est pas aux Européens elle est vouée à la dictature d'une seule classe, véhicule en l'occurrence d'une pragmatique orientale. Alors qu'un gouffre infranchissable sépare la pensée occidentale du bolchévisme, Lénine, déjà de son vivant, prenait place aux côtés de Confucius et de Mahomet  : héritier du Prophète, Messie du Califat, il entrait de plain-pied dans la légende  : la poésie s'en emparait ; il n'y avait pas d'images assez luxueuses, de métaphores assez tarabiscotées pour dépeindre le « rouge soleil de Moscou projetant sa lumière sur l'Orient ». Après l'apothéose terrestre, une apothéose posthume, encore plus éblouissante. « Lénine n'est pas mort, chante le poète persan Mirsa 1llamedAli Mokrem, puisque sa pensée reste toujours avec nous. Musulmans dont le livre sacré est le Coran, émanation de la volonté divine, musulmans, savons-nous en respecter les saintes paroles ? Le Coran maudissait le joug des oppresseurs, il exaltait la gloire de la probité  : or, combien pullule-t-il de spéculateurs dans l'Iran ?... Lénine vénérait l'Islam, et l'Islam à son tour le vénérera. Les générations futures voueront un culte reconnaissant à celui dont le grand coeur soufrait pour la Perse... » Avec un sérieux imperturbable, les Izvestia (11 mars 1925) reproduisent cette suprême abomination  : l'alliance du marxisme avec une religion 1 Au lieu de repousser comme une injure au matérialisme historique l'annexion du Kapital par le Coran, l'organe officiel des soviets ne dissimule pas sa joie au spectacle d'un baiser Lamourette échangé entre Lénine et Mahomet. Zinovief lui-



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