La Revue Des Deux Mondes n°95-23 1er déc 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-23 1er déc 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-23 de 1er déc 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 268

  • Taille du fichier PDF : 161 Mo

  • Dans ce numéro : le chamois couleur de neige.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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598 REVUE DES DEUX MONDES. de féerie, retrouver, aver la triste somnolence d'un chef-lieu d'arrondissement, la sottise du Café du commerce, le sectarisme imbécile et malfaisant d'une petite presse locale, l'inintelligence et l'inertie du fonctionnaire métropolitain !... Quelle calamité lamentable ! Un Français, qui se sent toute l'étoffe d'un vrai Français, quitte son pays, parce qu'il y étouffe, parce que cette atmos phère de basse politicaillerie, de luttes mesquines et stérilisantes, est irrespirable pour lui ! Oui, c'est une chose terrible  : un Français, qui a l'âme saine et vigoureuse, est obligé de s'expatrier, d'émigrer aux colonies, pour donner toute sa mesure, pour être vraiment et complètement un Français. Et voilà que, dans ces pays où il croit être libre d'agir, il trouve embusqué le même monsieur Homais, qui espionne son action, il se heurte au même monsieur le Député et au même monsieur Lebureau, qui essaient d'empêcher ou de saboter son ouvre ! Pourtant, malgré toutes ces restrictions inattendues, l'Afrique du Nord était tout de même, pour Lavigerie, comme elle l'est encore pour n'importe quel Français, un pays de plus grande liberté que la. France. Et c'est pourquoi Lavigerie l'aimait tant. Il l'aimait d'avance comme le lieu prédestiné où son action prendrait toute son ampleur. Mais comment agir en ce pays neuf ? L'archevêque allait-il se lancer au hasard, multiplier les essais, les tentatives infructueuses, sans s'être demandé au préalable si le milieu, si l'âme africaine s'y prêtait. Pour faire oeuvre durable, oeuvre à la fois française et africaine, la première condition était de bien connaître l'Afrique. Lavigerie s'y appliqua dès le début. Et c'est une chose à peu près inouïe dans l'histoire de notre colonie. La plupart des chefs et des administrateurs qui sont passés par l'Algérie, civils ou militaires, ignoraient tout du pays. Je l'ai déjà dit ailleurs, mais je ne saurais trop y insister  : l'ignorance française des choses africaines stupéfiera et scandalisera l'avenir. Lavigerie, lui, savait. Il sut tout de suite. Cet ancien professeur d'histoire connaissait aussi bien le passé que le présent de la coloie, et c'est sur cette connaissance qu'il a réglé son action. Les autres ont marché à l'aventure, ils ont entassé sottise sur sottise. L'archevêque d'Alger, au contraire, a montré dans ses fonctions d'administrateur, dans son rôle d'organisateur et d'apôtre, une sagesse et une clairvoyance qui
LE CENTENAIRE DU CARDINAL LAVIGERIE. 599 font de lui un modèle pour tous nos gouvernants présents et futurs. Là encore, il a eu des précurseurs, qu'il serait injuste de passer sous silence, ne fùt-ce que ses prédécesseurs mêmes sur le siège d'Alger, Mgr Pavy et Mgr Dupuch. Mais, encore une fois, il y a la manière. Il y a la vive lumière et l'impétuosité du génie qui s'empare d'une vérité obscure, ou ternie, et qui la fait resplendir. D'abord, Lavigerie, en s'inspirant de la connaissance du passé, critique fort justement tout le mal qui a été fait à l'Algérie par l'ignorance française, qu'il s'agisse des ministres de Louis-Philippe, ou de ceux de Napoléon III. Pour lui, notre faute initiale, ç'a été de ne pas nous présenter aux indigènes comme des libérateurs, libérateurs de la tyrannie turque d'abord, puis de la tyrannie arabe et enfin de celle de l'Islam. Au lieu de ré-islamiser l'Afrique du Nord, lui rapprendre son histoire, insister sur ce fait que l'Algérie fut un pays latin et chrétien, qu'elle l'est restée beaucoup plus qu'elle ne le croit, qu'en entrant dans ce pays nous sommes rentrés dans un domaine perdu de la latinité ; enfin, en tenant compte de susceptibilités parfaitement légitimes, rappeler sans cesse aux Africains nos traditions communes, leur montrer ce qui nous rapproche et non ce qui nous divise... Aujourd'hui encore, l'administration française est bien loin de ce programme. Elle continue trop souvent à tourner le dos au bon sens, comme à la tradition historique, en s'évertuant à faire des Algériens des panislamistes fanatiques et autifrançais. Un des grands mérites, le plus grand peut-être, de Lavigerie archevêque d'Alger, c'est que, dès son arrivée, il eut la claire vision de tout cela. Il a exprimé ces idées dans une foule d'écrits, de discours et de sermons. Il n'est nullement un écrivain, encore moins un styliste. Peu lui importe la forme qui, chez lui, est parfois conventionnelle, mais l'ardeur de sa conviction, la lumière qu'il projette sur toute une lointaine histoire, sa très réelle éloquence et enfin son lyrisme de voyant et d'inspiré finissent par triompher de tout un fatras de rhétorique dont il lui arrive de s'empêtrer. Cet homme d'action était une tête à idées. Ces idées, il les a développées non seulement dans ses mandements, dans ses brochures, dans la presse, mais il les a commentées en chaire, dans sa cathédrale d'Alger, devant des maréchaux de France, des généraux, des gouver-



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