La Revue Des Deux Mondes n°95-23 1er déc 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-23 1er déc 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-23 de 1er déc 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 268

  • Taille du fichier PDF : 161 Mo

  • Dans ce numéro : le chamois couleur de neige.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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594 REVUE DES DEUX MONDES. seulement de tracer une zone protectrice, mais d'organiser de véritables armées de pénétration. De là, la fondation de l'ordre religieux des Pères Blancs par l'archevêque d'Alger, et de là aussi ses campagnes antiesclavagistes  : car il est convaincu que détruire l'esclavage africain, c'est frapper l'Islam qui ne peut pas s'en passer. Mais comment réaliser cette pénétration ? Des missionnaires peuvent-ils y suffire ? Lavigerie est trop réaliste pour croire à/la chimère de la pénétration pacifique réduite à ses seuls moyens. Il sait qu'elle ne peut rien sans l'appui de la force. C'est pourquoi elle doit être précédée ou suivie de très près par la force armée. Voilà une condition essentielle. Mais, une fois que la force a fait son oeuvre, c'est au missionnaire de la civilisation à intervenir. Plus que le laïque, le prêtre, qui poursuit une œuvre désintéressée, est qualifié pour cette propagande pacifique. Là où le soldat et l'administrateur échouent, il peut réussir. Il sait l'art d'apprivoiser les âmes  : c'est même tout son métier. Alors, qu'on le laisse faire son oeuvre  : 7, ouvrir doucement les yeux au barbare, lui.faire comprendre l'infériorité de son état, lui inspirer le désir d'en sortir, et, pour commencer, lui donner l'exemple de vertus que, seule, la religion peut impunément pratiquer. Le militaire, l'administrateur ne lui montrent que la face brutale de notre pays. Le Français et l'Européen, en général, ne lui révèlent que les tares ou les vices de la civilisation occidentale. Pour l'Africain, cette civilisation, c'est quelque chose d'affreusement matériel, une quest ion de chemin de fer, d'alcool, d'industrialisme intensif. Notre science et notre littérature laïques ne lui fournissent que des armes ou des arguments contre nous. Le seul homme qui puisse l'aborder avec quelque chance de succès, c'est le prêtre, dont l'âme religieuse est aussi près que possible de la sienne et qui, sans arriver sans doute à déraciner toutes ses haines, peut du moins les adoucir. Et c'est pourquoi Lavigerie n'a confiance que dans l'action civilisatrice et pacifiante (lu prêtre. Avant toutes choses, être bon pour le vaincu, aller au-devant (le lui avec tout l'amour du Christ. Que le ni issionnaire africain reprenne la devise de saint Augustin, le grand docteur et le grand apôtre de l'Afrique, qui répondait aux fureurs et aux atrocités des donatistes par ce mot (l'ordre  : charité 1 Charitas, ce fut la
LE CENTENAIRE DU CARDINAL LAVIGERIE. 595 devise de Lavigerie, celle qui soulignait son blason archiépiscopal. Et pour que cela fût bien entendu, dès le début, à savoir qu'il ne voulait employer d'autres armes que la charité, l'archevêque d'Alger, dès son premier mandement, demandait aux Musulmans de son diocèse la permission de les bénir  : « Et vous aussi, leur disait-il, je vous bénis, anciens habitants de l'Algérie, que tant de préjugés séparent encore de nous et qui maudissez peut-être nos victoires. Je réclame de vous un privilège  : celui de vous aimer comme mes fils, alors même que vous ne me reconnaîtriez pas pour père Mais, en attendant cette heure désirée où il n'y aura plus ici qu'un seul peuple, il est deux choses, du moins, que nous ne cesserons de faire et qui ne peuvent ni vous inquiéter, ni vous détourner de nous, c'est de vous aimer et de vous le prouver, si nous le pouvons, en vous faisant du bien ; la seconde, c'est de prier pour vous le Dieu, maître et père de tous les hommes, afin qu'il vous accorde pleinement la lumière, la miséricorde et la paix... » Voilà qui est généreux et voilà qui est net i Pas d'autre moyen de conquête que la charité ! Pas de contrainte, et surtout pas de conversions forcées ! Aussi, lorsque des journalistes sectaires ou de bas politiciens l'accusaient de fanatisme, l'archevêque répondait avec indignation  : « Je déclare que je considérerais comme un crime ou comme une folie de surexciter, par les actes d'un prosélytisme sans sagesse, le fanatisme de nos populations musulmanes  : comme un crime, parce que j'ajouterais ainsi une difficulté nouvelle à toutes celles dont la France doit triompher en ce moment ; comme une folie, parce que, au lieu d'atteindre le but, nous l'éloignerions peut-être à jamais. J'ajoute que les règles que j'ai tracées, à cet égard, aux prêtres de la Tunisie, sont suivies fidèlement. En matière aussi grave, aucun d'eux ne s'exposerait à me désobéir. » *** Le résultat de cette action à la fois si sage, si énergique et si persévérante, ce fut d'ouvrir à la France d'immenses territoires encore à peu près intacts. Sans doute, il y avait eu, avant lui, des explorateurs du Centre et de l'Occident africains. Mais c'est seulement depuis ses prédications véhémentes et enthousiastes contre les esclavagistes musulmans, que nous avons



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