La Revue Des Deux Mondes n°95-21 1er nov 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-21 1er nov 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-21 de 1er nov 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 136 Mo

  • Dans ce numéro : hiver, deuxième partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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96 REVUE DES DEUX MONDES. lue mes sentiments pour vous, que vos sentiments pour moi soient assujettis à quoi que ce soit au monde. Peu s'en faut que je ne me fasse chrétien pour me permettre de vous aimer dans ce monde, tapi. que j'y serai, et de vous aimer encore dans l'autre. C'est une hersée si douce que je ne suis point étonné que les bonnes âmes y tiennent. » Fallait-il qu'il aimât Sophie pour songer à cause d'elle à se faire chrétien !... Elle change tous ses sentiments ; elle a sur lui une influence nombreuse et diverse. Les antres philosophes de son temps, et qui n'adoptaient que les opinions intellectuelles, il leur manquait ce qu'il eut, cette tendresse confuse et bien touchante à l'égard d'une femme. Elle lui donne ce qu'il n'aurait pas trouvé en lui-même autrement, cette confiance aux plus déraisonnables merveilles et aux plus belles espérances. Une fois qu'il était allé au Grandval chez son ami le baron d'Holbach, il lui écrit  : « J'avais apporté ici une âme serrée, un esprit obscurci, des vapeurs noires ; il me semble que je suis mieux. Les sensations douces calment, sans qu'on s'en aperçoive, les mouvements les plus violents. On ne se défend pas de cette paix de la nature, qui règne `ans cesse autour de soi. On s'en défend d'autant moins qu'elle agit imperceptiblement... » Et le voici très sensible aux conseils de la nature ; il en perçoit, il en devine l'importance et il écoule ce qu'elle parait lui dire. « Ce n'est point une éloquence qu'on entende, c'est une persuasion qu'on respire, c'est un exemple auquel on ne se conforme pas, une peine à se mettre à l'unisson avec tout ce qu'on voit... » Remarquez ici la justesse des mots qu'il emploie, qui est un peu rare chez lui. Que le conseil de la nature ne soit pas une éloquence, il l'a noté ; mais une persuasion, mais un exemple qui s'impose à votre imitation. Le philosophe qui vit à Paris, voit surtout des gens  : les uns lui semblent bons ; les autres, abjects. Et lesquels imitéra-t-il, de ces deux genres d'hommes ? Ni les uns, ni les autres. Son orgueil intellectuel refusera de se plier à leur exemple. Alors, il aura soin de se faire une âme différente. A la campagne, il est lui-même. Et le conseil de la nature, qu'il reçoit, qu'il accueille avec bien du plaisir, a pris le tour le plus séduisant  : « L'immobilité des arbres nous arrête ; l'étendue d'une plaine égare nos yeux et notre âme ; le bruit égal et monotone des eaux nous endort. Il semble que tout nous berce dans les champs. Nous partageons la rêverie de l'être qui forma le désordre de cette scène,
REVUE LITTÉRAIRE. 227 où rien n'est arrangé ni déplacé ; et celui qui me voit au loin errer à l'aventure sur cette scène, m'y trouve fort bien. I1 serait rempli d'étonnement et d'effroi, l'inquiétude le saisirait, je troublerais la tranquillité du spectacle pour lui, s'il me voyait précipiter mes pas, porter mes bras en l'air, arrêter des regards menaçants vers le ciel, me rouler à terre... » I1 le faisait tout comme il le raconte !.. « Toutes les douleurs ici finissent par être lentes et mélancoliques. Les querelles dans les champs ont un caractère plus hideux que dans les carrefours des villes ; c'est comme un cri perçant dans le silence et l'obscurité de la nuit, c'est un contraste de guerre avec l'image d'une paix générale. Et, réciproquement, un homme apathique, immobile, indolent, tranquille dans le tumulte des villes est comme un contraste avec l'image d'une guerre universelle... » Retournons aux champs  : « Ici, d'instinct, on s'assied, on se repose, on regarde sans voir, on abandonne son coeur, son âme, son esprit, ses sens, à toute leur liberté... Tout est utile, tout sert, tout concourt... Est bien mal né., est bien méchant, est bien profondément pervers, celui qui médite mal au milieu des champs. Il lutte contre l'impulsion de la nature entière, qui lui répète à voix basse et sans cesse, qui lui murmure à l'oreille  : demeure en repos, reste comme tout ce qui t'environne, dure comme tout ce qui t'environne, jouis doucement comme tout ce qui t'environne, laisse aller les heures, les journées, les années comme tout ce qui t'environne et passe comme tout ce qui t'environne ; voilà la leçon continue de la nature. » M. Hubert Morand, qui analysait au Journal des Débats le livre de M. Paul Ledieu, a cité ce passage. li en a montré l'importance ; il a fait voir, en Diderot, le père lointain de la littérature romantique. Est-ce vrai ? Oui, sans doute. Mais on trouverait aussi chez lui le père, également lointain, d'autres écoles littéraires. Il y a de tout, chez lui, dans son riche désordre. Il a donné l'impulsion première à des tendances de l'esprit humain contradictoires et frappantes, Il a été un inventeur. Mais, dans cette invention du romantisme, quelle part réservonsnous à Mlle Volland ? Très grande. Il a bien l'air pourtant, cette fois, d'être seul en cause. I1 était à Grandval, tout seul ; et il cédait, un jour qu'il était à se promener dans un beau paysage, au muet murmure que font les arbres où passe le vent. Il l'interprétait en son langage ; il lui donnait, cette éloquence qui lui manque. Mais il était allé souvent déjà soit à Grandval ou ailleurs  : il n'avait pas entendu ce murmure. Et c'est l'émoi que met en lui Mlle Volland qui le dispose à le goûter, qui le rend plus attentif que jamais à cette voix



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