La Revue Des Deux Mondes n°95-20 15 oct 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-20 15 oct 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-20 de 15 oct 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 143 Mo

  • Dans ce numéro : hiver, première partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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824 REVUE DES DEUX MONDES. En 1809, au difficile canton des Mauges, on revoit des fusils ; des bandes apparaissent  : ce sont les « réfractaires ». Napoléon est insatiable  : des recrues, des recrues ! Et se rouvre la vieille blessure. Les préfets sont fouaillés par l'insistance impériale  : la victoire hésite, les armées fondent, il faut des hommes ! Tous les moyens sont bons  : on installe au foyer, veuf des derniers enfants, l'espionnage, la délation ; à force d'argent on obtient des gardes-champêtres, des gendarmes, des autorités civiles, l'exécution de mesures de plus en plus odieuses. « On arrête le père pour avoir le fils. » L'union est de nouveau brisée. C'est, de nouveau, la résistance armée, presque la rébellion. Le système aboutit à ces conséquences inévitables... En plus, la disette ! Les vieilles haines se rallument contre les fauteurs de vie chère, les marchands de froment, les accapareurs, les mauvais riches. Une laide haine sourd dans le fond des cœurs, si elle n'ose se produire encore au dehors. Et, là-bas, au loin, les désastres s'accumulent. C'est 1812, 1813 ! Et il faut des hommes, des hommes ! On sait, maintenant, que le Pape est enfermé à Fontainebleau, n'opposant que la résignation aux colères affreuses du « tyran ». Des mains ignorées affichent sur les murs des églises, la nuit, la sentence d'excommunication. Napoléon fait tête partout. Partout, sauf en Vendée. Ici, il admet que le parti le plus sage est de céder. Louis XVIII a lancé, d'Hartwell, le ter février 1813, sa fameuse proclamation. La masse doute encore, n'entend pas. Les « Marie-Louise » vendéens répondent à l'appel et se feront tuer en Champagne, à Fère- Champenoise. Oui, mais, au pays, tout est prêt pour une insurrection. Une « prise d'armes générale » royaliste est fixée pour le lundi de Pàques, 11 avril 1814. Les vieux chefs sont à la tête du mouvement. Le gouvernement de Paris cède  : le 3 avril, le préfet adresse à ses ressortissants une circulaire qui suspend le départ des conscrits de 1815 et la levée des gardes nationaux. Il est trop tard. Le 12 avril, au lendemain du jour fixé pour la prise d'armes, la nouvelle arrive  : Paris a capitulé, Napoléon a abdiqué ! La Vendée, la douloureuse Vendée, a prévu la restauration des Bourbons comme elle avait pressenti le coup d'État de Brumaire.
LA POLITIQUE INTÉRIEURE SOUS NAPOLÉON. 825 LA HAUTE DIRECTION MORALE. - L'INSTRUCTION PUBLIQUE La Révolution n'a pas été seulement une crise sociale, politique et économique, déterminant l'avènement du monde moderne ; elle a été surtout un acte de foi  : acte de foi contre la foi, secouant le joug antique de l'Église et orientant l'humanité vers un progrès indéfini et automatique, avec une morale laïque se suffisant à elle-même. Quand la Terreur eut atteint le comble de la violence, et que le Directoire fut tombé au plus bas, quand la France vaincs e se réveilla sous la menace de l'invasion et que ce jeune général revint de l'Orient, pour lui apporter le salut, la victoire et la paix, la question du régime des âmes était à son noeud le plus difficile. En ce point, comme sur tant d'autres, la Révolution ne savait comment s'achever. Les derniers survivants des philosophes, les « idéologues », luttaient encore pour imposer leur conception sensualiste du monde, tandis que les élites et les masses retrouvaient peu à peu, au fond d'elles-mêmes, les vieilles croyances. Entre les deux systèmes, quel choix allait faire le régime napoléonien ? Comment traiter les consciences ? Qu'allait-on décider de l'enfance ? On avait proclamé la liberté des cultes  : le catholicisme jouirait-il pleinement de cette liberté ? Le père de famille était-il libre d'éduquer ses enfants selon sa foi ? Pour remettre une nation en ordre, il ne suffit pas de lui envoyer des préfets  : il faut aussi veiller à son idéal. Napoléon fit, de cette question, comme de toutes les autres, une question de commandement, et, selon le mot de Roederer, une « source de pouvoir ». La police des âmes appartient au chef- Dès Marengo, pensant surtout à la formation de la jeunesse, le premier Consul s'était « mis avec Dieu » pour chercher, au-dessus du monde matériel, le principe et l'appui de sa restauration politique et morale. Rien n'est plus à l'honneur de cet homme surhumain que son souci d'une règle supérieure à l'homme. L'inquiétude du divin le tourmenta jusqu'à la mort. Seulement, ce prodigieux génie, ébloui de son propre éclat, ne trouva en lui-même, ni la solution ni le repos. Ici, encore, il ne connut que la guerre, non la paix. M. Goyau a dit, dans l'Histoire religieuse, la lutte où sa volonté sans souplesse, son génie audacieux et irritable se laissèrent entraîner contre l'auto-



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