La Revue Des Deux Mondes n°95-19 1er oct 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-19 1er oct 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-19 de 1er oct 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 143 Mo

  • Dans ce numéro : l'orient en marche, dans la montagne des druses, partie II.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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496 REVUE DES DEUX MONDES. naturellement pleine de grâce et de majesté. Les tuniques bleues laissent deviner les corps robustes. Les voiles blancs cachent mal le visage. N'étant pas archéologue, je prends du plaisir à les regarder. Celle-ci, plus mince et plus jeune, si bien drapée, ne manque pas d'agrément. Elles ne craignent pas de poser leurs yeux sur ces étrangers. Et leurs yeux noirs jettetit des feux sombres dont s'éclairent leurs traits de terre cuite. Mais l'heure sérieuse est venue, celle pour laquelle, en somme, j'ai entrepris ce long voyage en automobile, en avion, à cheval. L'heure ? Elle ne durera que vingt ou vingt-cinq minutes pénibles et embarrassées. Le pape druse nous attend. Une porte aux cabochons de cuivre ouvre sur un intérieur voùté que soutient une colonnade. Sur des tapis et des coussins les sages sont réunis, la tête surmontée du turban blanc. Au milieu d'eux est assis leur chef suprême, Achmet-Azen dont la barbe presque blonde contraste avec le poil chenu de son concile. L'interprète tue présente sans doute comme un personnage important. Il n'a pas de peine à affirmer que je suis Immortel dans mon pays, ce qui ne peut manquer de me valoir la sympathie d'un prêtre. N'est-ce pas l'instant (le regretter l'llahil brodé, le tricorne et l'épée ? Avec le café nous échangeons des politesses sur l'alliance de la France et des Druses. Je célèbre la grande victoire de nos soldats dans la guerre dks Nations. Il me semble que le nom du maréchal Joffre n'est pas inconnu et suscite quelques hochements de tête. Tel ou tel turban blanc a opiné. Cependant, je désirerais, avant de quitter ces lieux où je ne reviendrai sans doute jamais, aborder quelque sujet qui s'accorde avec le sacerdoce exercé par ces sages. Ne suis-je pas ici parmi les initiés d'une religion mal définie, obscure ou mystérieuse ? Puisque le mot d'immortalité a été prononcé, ne 1-,.-)urrai-je savoir ce que pensent les Druses de la survie ? Ma 1 i in ide, + ; u est ion est transmise. Et la réponse me revient, sous la forme lapidaire d'un oracle  : on ne meurt pas. Mais sous quelle forme revit-on ? Personnelle ou impersonnelle, spirituelle ou charnelle ? Renaît-on, si l'on a été courageux, dans le corps d'un héros, ou d'un animal noble, tel que le lion ou la gazelle, ou, si l'on a été lâche et poltron, dans le corps d'un âne ou d'un pore ? Je reverrais très bien la jeune fille qui portait sa &ruche à l'oued sous les apparences d'une gazelle. Cette fois,
L'ORIENT EN MARCHE. 491 on ne daigne pas expliquer. Le pape, d'un regard, a consulté son concile. On m'a jugé indiscret. Pour réparer mon erreur fie célèbre la beauté de la montagne et, en particulier, de Kennaouat, ville antique et ville sainte. Nous rentrons dans le domaine des banalités dont les réceptions officielles ne sont pas autorisées à sortir. Si les bouches sont cousues, il me reste les visages. Mais ces visages impassibles d'Orientaux demeurent impénétrables, et plus encore ceux-ci accoutumés à régner sur le monde intérieur. Ces lèvres se sont abstenues de boire, de fumer, de tenir des propos obscènes. Ces narines se sont refusées au parfum des fleurs. Ces yeux sont tournés vers le dedans et se détachent des beautés de la lumière. Ces fronts abritent des pensées profondes. Ou peut-être une parfaite nullité, ou peut-être un immense nihilisme, ou peut-être un fanatisme obtus et féroce. Je me rappelle la prophétie qui promet au sultan des Druses, le grand Masoud, l'empire du monde, la destruction de La Mecque et de Rome, du Croissant et de la- Croix. Je me rappelle aussi, à travers l'histoire, la farouche indépendance de ce petit peuple qui, réfugié dans sa montagne, a bravé les armées d'Ibrahim-Pacha, de Napoléon III et de Mandou-Pacha. Du moins a-t-il fui devant la France. Et le drapeau tricolore aujourd'hui flotte sur Soueida. La puissance occulte des Druses ne peut leur venir que de l'exaltation de cette religion inconnue. Il n'y a pas de mépris collectif de la mort, ni de secret si bien gardé de conspiration et de tuerie, sans un breuvage de sorcier. Ici, dans cette salle basse et voûtée, un homme immobile et tranquille, à barbe blonde, qu'on prendrait pour un inoffensif sacristain, détient le pouvoir de déclamer la guerre ou d'enchaîner la paix. Nous voici de retour à Soueida dont les ruines romaines, celles d'un théittre, celles d'une basilique, ne sont pas sans beauté, mais n'ont pas la poésie de celles de Kennaouat. Guillaume Bey signale surtout les restes de la basilique « avec un double porche qui a été jadis flanqué de deux tours qui durent avoir une hauteur considérable ». Il lui trouve des ressemblances avec Saint-Paul-hors-les-Murs à Rome et il ajoute  : « C'est à coup sûr le plus beau morceau d'architecture du Bas- Empire que nous ayons rencontré dans tout le Haouran. Le TOME XXIX. - 1925 32



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