La Revue Des Deux Mondes n°95-19 1er oct 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-19 1er oct 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-19 de 1er oct 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 143 Mo

  • Dans ce numéro : l'orient en marche, dans la montagne des druses, partie II.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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636 REVUE DES DEUX MONDES. jamais et qui, pour lui, sont autant d'existences amies et chères. Le signor Giovanni et le signor Francesco sont bientôt pris en affection par les gens de la ville qui les appellent « les deux messieurs qui rient toujours », quei due signori che sempre ridono, car ils vont à travers les rues, parlant très haut, disputant et riant des saillies l'un de l'autre. Le signor Francesco est tenu pour un saint ; la gaieté, dans le pays de saint François, n'empêche pas d'être un saint. Johannes Jorgensen entre dans les maisons d'Assise, s'asseoit autour du foyer avec leurs habitants, les écoute chanter des stornelli. Il suit les cérémonies religieuses et surtout les pèlerinages qui amènent des paysans de toute l'Italie. La première grande fête à laquelle il assiste est celle de l'Indulgence de la Portioncule. Les deux compagnons vont avec les pèlerins, en haut à Saint-François, en bas, dans la grande église claire de Sainte-Marie des Anges, qui est construite sur la chapelle de la Portioncule. Tantôt ils sont devant le sanctuaire où continuellement le flot des fidèles s'écoule à travers la porte, tantôt au dehors, entre les boutiques, achetant de naïves petites sculptures de bois, représentant saint François et sainte Claire, des chapelets et des médailles pour les amis catholiques de Ballin, ou de petites croix de nacre venant de Naples et portant l'image du saint sculptée grossièrement sur une des faces.. Nous déjeunâmes, raconte Jorgensen, aux tables où des porcs rôtis tout entiers sont suspendus à des perches et vendus par morceaux pour quelques sous ; nous mangeâmes entre des paysans dont la barbe n'était pas faite et des femmes portant des tabliers bariolés ; puis nous nous désaltérâmes d'une pastèque rose, remplie de pépins noirs, délicieuse à regarder, « mais qui sent la lessive », me dit Mogens... Saisi, plein d'admiration, je vis les pèlerins s'en aller, les pèlerins de l'Italie méridionale ; ayant à leur tête un crucifix, s'appuyant sur leurs longs bâtons de pèlerin, ils s'éloignaient en marchant à reculons pour voir aussi longtemps qu'ils le pouvaient la petite chapelle où ils avaient obtenu l'indulgence, et ils criaient  : Evviva Maria, Maria evviva. Et une seule fois (mon protestantisme n'osait pas davantage) je suivis mon ami à la Portioncule où les coeurs d'argent brillaient sur les murs nus et où les flammes d'or des cierges de l'autel montaient immobiles dans un air qui brûlait de silence. Une seule fois, entre des corps agenouillés, le visage contre terre, sur
LES CONFESSIONS DE JOII.,NNES JORGENSEN. 631 lesquels on marchait presque, une seule génuflexion rapide devant l'autel qu'on apercevait à travers la grille et vers lequel se pressaient, muets et immobiles, ceux qui priaient, puis hors de la chapelle, hors de la foule des pèlerins, hors de l'église... Mais une paix singulière se répandit sur moi... Le soleil se couchait ; en haut, l'église et le couvent du saint étaient jaunes d'or, comme sculptés dans du vieil ivoire, ou coulés en or. En haut, la ville du saint, que les rayons du soleil couchant coloraient de rose et de violet, avec ses maisons, ses églises et ses cloîtres en terrasse comme une vigne. Plus haut encore, la montagne du saint, Monte Subasio, avec les Carceri dans leur creux boisé et à ses pieds, entre les oliviers, San Damiano et, dans le rougeoiement du soir, la puissante coupole de pierre de la montagne violette, lilas et rose, avec des traînées rouge sang, sentiers pierreux ou sillons laissés par la pluie. « C'est la ville qui est sur une montagne et quine peut être cachée, » dis-je à Mogens Ballin. Lorsque le soir je me trouvai seul dans ma chambre d'où je voyais l'Ombrie et d'où j'entendais Fonte Olivieri ruisseler au bas de la rue, j'écrivis dans mon journal  : « Depuis bien des années, je ne me suis pas senti heureux comme aujourd'hui. Seigneur, Seigneur, je te remercie et te loue de tout mon pauvre coeur. » C'est la troisième étape de sa conversion... Mais Giovanni devait faire bien des pas en arrière dans la voie qu'il avait commencé à suivre. Ses amis, Mogens Ballin et un franciscain hollandais, lui exposent le dogme catholique ; ils ne semblent pas toujours l'avoir fait de la façon la plus appropriée ni même la plus élevée. Ils lui donnent à lire Ernest Hello, qui lui apprend, selon l'expression de Jorgensen, « à penser catholique », et Léon Bloy, qui lui apprend « à sentir catholique ». D'autres, à vrai dire, lui ont permis de comprendre le catholicisme, et, parmi eux, ce fut, avant tout, le Poverello, dont le souvenir flotte sur les montagnes et les vallées de l'Ombrie qui l'entouraient. Il note qu'il fait à ses amis beaucoup d'objections frivoles auxquelles il semble attacher une extrême importance, mais qui, en réalité, servent à dissimuler un obstacle plus difficile à surmonter  : la résistance de sa volonté. Il y a des opinions qu'on aime et d'autres qu'on hait ; à certaines heures, il haïssait le catholicisme. Le poète ne mourrait-il pas en lui lorsqu'il deviendrait catholique ? « Celui qui a donné son coeur à Dieu p'a plus, s'écrie-t-il, son coeur qui chante en lui. Dieu exigeait



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