La Revue Des Deux Mondes n°95-10 15 mai 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-10 15 mai 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-10 de 15 mai 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 260

  • Taille du fichier PDF : 146 Mo

  • Dans ce numéro : Madame Lapeyrade, dernière partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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302 REVUE DES DEUX MONDES. plus loin, pour vivre toujours plus intensément, comme ces vieux routiers de la Légion d'Afrique, sur lesquels Lecoq et Hagel ont écrit l'admirable page que voici, hymne « héroïque et brutal » qui a l'allure et l'accent d'une Marseillaise... Ces légionnaires  : « des hommes terribles, non des paysans déguisés, ou des citadins aveulis, mais des soldats. L'arme au poing, l'insulte aux dents, partout au monde, ils s'étaient battus, au Congo, au Tonkin, sur les arroyos du continent mystérieux, ou la vase putride des lagunes. Dans les pagodes aux toits pointus, que garde, aux angles, le sourire grimaçant des Boudhas, dans les murs croulants, derrière les palissades de bambous, ils avaient subi des sièges, souffert la soif torturante et la vermine qui grouille. Au pays des Jaunes subtils et chez les noirs aux cruautés candidement énormes, partout ils avaient saccagé, brûlé, tué. Pour l'entreprise folle, la marche à la mort et le sacrifice, sur un signe, à toute heure on les trouvait prêts. Autant que leurs corps étaient groupés, leurs esprits étaient solidaires. D'avoir même haine, même amour et même instinct cela les faisait pareils, unis comme des molécules de terre clans une motte. Des hommes terribles  : une élite, ceux sur qui s'usèrent toutes les pestes et toutes les maladies  : les fils de l'aventure et de la mort... » Et pourtant ceux qui écrivent ces lignes féroces ne peuvent pas oublier qu'ils sont, eux, des fils de France, les rejetons d'une race généreuse, qui a horreur de détruire, qui ne conquiert que pour civiliser. Leur rêve secret d'idéalistes irréductibles, ce serait de conquérir les âmes  : tâche, en apparence décevante, tellement les obstacles sont formidables 1 Eh bien, quand même ! En dépit de tout, malgré des échecs cent fois répétés, malgré les sarcasmes, trop souvent justifiés, hélas 1 contre l' « assimilation », la « collaboration fraternelle », la « pénétration pacifique », toutes formules qui ont l'air de bonnes utopies, ils ne se découragent point, ils ne veulent pas s'avouer vaincus dans leur fraternel effort civilisateur. Ils osent le dire  : « L'assimilation 1 Ce rêve qui pourrait devenir une réalité ! Quelle force pourrait y puiser la France, renouvelant ainsi son sang, tous les millénaires, se renforçant de vitalité neuve pour les luttes à venir ! Ces êtres frustes, somnolant dans la torpeur de l'Islam, retrouveraient à leur réveil le même génie qui a fait la gloire de leurs lointains ancêtres. Ils
(C NOTRE AFRIQUE ». 303 donneraient à la patrie française ce qu'ils ont donné à l'empire de Rome  : des écrivains comme l'évêque d'Hippone, des apôtres comme Tertullien, des chefs comme Sévère I... » Eh oui 1 c'est ma vieille chanson 1 Moi non plus, je n'en veux rien rabattre. Encore une fois, il n'y a pas de raisons pour que ceux dont les ancêtres ont accepté la culture latine ne l'acceptent pas de nouveau. Mais, parmi les Africains, il faut savoir discerner ceux qui en sont capables, tenir compte des différences et des inégalités. Je ne me lasserai pas de répéter que la grande erreur de la Métropole, — et même de certains Algériens, est de traiter l'Algérie tout entière comme si elle était habitée par une population homogène. Depuis longtemps, depuis toujours, c'est un pays sans unité, un pays de passage, où cohabitent des races d'une inégalité et d'une hostilité foncières, et où il a toujours fallu un maître venu du dehors pour assurer un ordre et une sécurité toujours précaires. L'indigène des rivages et du Tell pourra sans doute. venir à nous. Mais le nomade et le nègre des régions sahariennes paraissent voués à une barbarie incurable, à moins de bouleversements prodigieux, de croisements ethniques et de changements radicaux dans les conditions de la vie. Même l'indigène des villes, élève de nos écoles, étudiant de nos facultés, a beaucoup de peine à rejeter les tares des vieilles disciplines et des vieilles superstitions locales ou islamiques. Dans un curieux roman, écrit, je crois, sans son collaborateur habituel, un roman qui s'appelle  : Cinq dans ton cil (les cinq doigts de la main dans l'oeil du maléficiant), Louis Lecoq a analysé la curieuse mentalité de ces nouveaux musulmans d'Afrique, de ces produits de l'école fram aise, fonctionnaires, étudiants, médecins ou avocats. Invinciblement ils traduisent les concepts de la science et de l'idéologie modernes dans la langue de leurs vieux mythes arabes ou berbères. Avec les mots de notre vocabulaire scientifique à la bouche, ils continuent à penser en hommes pour qui les forces naturelles sont des démons et pour qui le miracle est partout. Bien loin de les conquérir à la pensée occidentale, ce sont eux qui africanisent ou islamisent notre science et notre pensée. Malgré ces résistances, ces malentendus, ces difficultés de toute sorte pour parvenir à une entente, nos jeunes Algériens estiment qu'il n'en faut marquer aucune ruauvaiâe humeur,



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