La Revue Des Deux Mondes n°95-10 15 mai 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-10 15 mai 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-10 de 15 mai 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 260

  • Taille du fichier PDF : 146 Mo

  • Dans ce numéro : Madame Lapeyrade, dernière partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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292 REVUE DES DEUX MONDES. la Ville blanche, encore à peu près inviolée et farouchement hermétique, des premiers temps de la conquête... Oui, sans doute Mais il sied de remarquer tout de suite que c'est toujours en étrangers que l'un et l'autre se sont campés devant les choses et les gens d'Algérie. En somme, ce sont des exotiques suivant la vieille formule romantique ; ce qui les attire et les séduit, c'est l'étrangeté des spectacles et des moeurs qu'ils ont sous les yeux. Ils s'en éprennent parce que cela contredit violemment leurs habitudes de civilisés. Isabelle Eberhardt a beau proclamer qu'elle est une nomade du Sud, avec une âme toute pareille à celle d'un Bédouin ou d'une femme qui vit sous la tente, elle sait très bien que cela n'est pas vrai et qu'elle reste, dans son fond, une nihiliste russe venue du fond de sa Kalmouckie et toute pourrie de littérature et d'idéologie occidentales. La meilleure preuve, c'est qu'elle écrit, qu'elle éprouve le besoin d'écrire et qu'un nomade n'écrit pas. On ne sait quel mystère l'attire vers l'homme du Sud. Il en est de même pour Fromentin, et c'est là une attitude éminemment romantique. Tous deux sont convaincus que l'Arabe est indéchiffrable pour l'Européen et que, d'ailleurs, il recèle, dans les profondeurs de son âme, des régions inexplorées et merveilleuses, comme les grandes étendues désertiques qui l'entourent. Cela est bien possible, cela est même certain. Mais c'est trop oublier que le mystère est partout, aussi bien dans les âmes occidentales que dans celles d'Orient, et que le mystère n'est, en somme, que de l'inconnu ou du mal connu. Or cet inconnu exotique diminue tous les jours. Le caractère d'étrangeté des pays lointains s'efface avec une effrayante rapidité. Les agences de voyage et le cinéma out tué l'exotisme, au sens spécial du mot. Sans doute, il y a toujours, et il y aura vraisemblablement toujours des pays étrangers. Mais l'étrangeté s'en va d'eux, et ainsi l'élément de curiosité jouera de moins en moins dans la description des pays exotiques. De là vient la décadence du vieil exotisme  : il n'apprend plus rien, et, qu'on me passe l'expression, il n'épate plus des gens qui reviennent d'Angkor ou de Ceylan par le dernier paquebot, ou qui ont traversé le Sahara en auto-chenille. Mais surtout, il apparaît incomplet et superficiel et vraiment par trop ignorant d'une foule de choses essentielles. 11 ne suffit pas de déclarer que les âmes étrangères sont mystérieuses et indé-
cc NOTRE AFRIQUE ». 293 chiffrables et de les planter là avec un grand salut de considération pour courir à des divertissements descriptifs  : le lecteur ne se résigne point à cette ignorance, ou, quelquefois, il s'irrite de voir ce « mystère » traité si légèrement... J'ai toujours beaucoup aimé et admiré Théophile Gautier. A chacun de mes voyages en Espagne, j'avais soin d'emporter ses livres, et quand, aujourd'hui, je les ouvre, j'en trouve les feuillets tout gonflés de jasmins cueillis dans les jardins de Cordoue, ou à l'Alcazar de Séville. Il faut avouer que ce sont des guides excellents et charmants. Je me demande si, en ce genre, pour la précision, pour la justesse de la notation, surtout pour la ferveur d'art que l'on sent brûlante à chaque page, on a jamais fait mieux. C'est peut-être la meilleure description que nous ayons, en France, de l'Espagne monumentale et pittoresque. Mais pourquoi les Espagnols en sont-ils si complètement absents ? J'entends bien que Gautier, dans son Voyage en Espagne, n'a voulu faire qu'un guide  : décrire uniquement des pierres et des tableaux. Pour peu qu'on y réfléchisse, on s'aperçoit que c'est là un parti pris bien paradoxal pour un voyageur et qu'il lui est à peu près impossible de négliger les humains. Et, en effet, que Gautier le veuille ou non, les humains font irruption dans son livre descriptif. Seulement, ils sont conventionnels. Le bon Gautier a sur eux les idées du mélodrame romantique. Dans son for intérieur, il est persuadé que ces Espagnols sont des curiosités, des types de musée à empailler et à mettre sous verre, en tout cas des arriérés  : ils veulent bien poser devant nous pour notre plus grand déduit esthétique  : hâtons-nous d'en jouir et de fixer leur silhouette étrange. Car le progrès, le tout-puissant progrès va les saisir et les entraîner. Ils vont devenir tout semblables à nous,'ils en ont du moins la prétention. Et l'on sent que Gautier assiste à cette métamorphose avec la supériorité de l'homme du boulevard, du journaliste parisien, qui se promène dans l'univers comme dans une ménagerie de macaques, ou qui fait les honneurs de la capitale à des parents de province. Au demeurant, il ne nous apprend rien sur l'homme, dont les ancêtres ont construit les palais et les cathédrales, ou peint les tableaux qu'il admire, ou, ce qui est pire, il nous donne sur eux des idées fausses ou absurdes. Trois lignes de Mme d'Aulnoye ou du



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