La Revue Des Deux Mondes n°95-10 15 mai 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-10 15 mai 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-10 de 15 mai 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 260

  • Taille du fichier PDF : 146 Mo

  • Dans ce numéro : Madame Lapeyrade, dernière partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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472 REVUE DES DEUX MONDES. çaises d'Alsace et de Lorraine. L'Empire échut à la monarchie prussienne qui sut donner à la nation allemande, après la gloire et la force, la prospérité. L'institution démocratique, le Reichstag élu au suffrage universel, n'était, dans la pensée de Bismarck, qu'un instrument d'unité destiné à brider l'égoïsme des princes et le particularisme des régions. Mais les Prussiens de vieille roche pensent tous ce que disait l'un d'eux  : « Le roi de Prusse doit toujours pouvoir dire à n'importe quel lieutenant  : prenez vingt hommes et allez dissoudre le Reichstag. » C'est le roi de Prusse, empereur d'Allemagne, c'est l'état-major dominé par l'esprit de caste de la noblesse militaire prussienne qui ont entraîné l'Allemagne dans la guerre ; la débâcle a tout emporté, dynastie impériale et royale, dynasties princières, noblesse militaire, état-major plus puissant que le Reischtag. La trame continue de l'histoire s'est trouvée brusquement interrompue par la révolution et une assemblée socialiste, démocrate et catholique a donné à l'Allemagne la constitution de Weimar. La suprématie des « demi-Slaves de Berlin », comme disait alors la Gazette populaire de Cologne, était partout honnie, rejetée. Mais voici que, par l'élection de Hindenburg, le fil est renoué. Le mot le plus juste, c'est le solitaire de Doorn, l'ex-empereur Guillaume, qui l'a dit  : « C'est un désaveu de la révolution. » La Prusse, toute l'Allemagne de l'Est, agrarienne et monarchiste, a voté comme un seul homme pour le vieux chef militaire. Il n'est pas vrai que son élection soit due à l'esprit romantique des femmes allemandes ; dans l'Est, au contraire, ce sont les associations militaires, les sociétés d'anciens combattants, les sociétés sportives militarisées qui sont allées au scrutin enseignes déployées. Les Prussiens et l'esprit prussien ne s'étaient pas reconnus en M. Jarres, le candidat du premier tour, un homme de l'Ouest, un fonctionnaire qui a servi la révolution ; si nationaliste et si luthérien qu'il se soit proclamé, les hobereaux ne trouvaient pas en lui l'homme qui relèverait la tradition bismarckienne. Ils ne voulaient pas non plus de Ludendorf qui, cependant, sous le nom de Hindenburg qu'il ne consultait même pas, a été le vrai chef des armées allemandes ; mais c'est un Allemand du Sud, un soldat politicien ; on le rend responsable de la déroute et de la révolution ; il s'est enfui au Danemark caché derrière de grosses lunettes vertes ; il s'est agité, il a créé un parti, tandis qu'Hindenburg n'a rien fait, ne s'est pas montré, si ce n'est, de loin en loin, pour encourager quelque manifestation patriotique et militaire. Stat magni nominisumbra 1
REVUE. CHRONIQUE. 473 Physiquement, moralement, le vieux feld-maréchal, Prussien lui-même, est l'incarnation de l'Allemagne prussienne, l'Allemagne des hobereaux, des Hohenzollern et du militarisme. La vieille idole de bois, la « tête à clous », est l'image même du Dieu de la guerre, le symbole de l'Allemagne belliqueuse et conquérante. Personne, même parmi ses adversaires, même parmi les socialistes, n'a osé dire qu'il est le vaincu de la grande guerre. N'a-t-on pas couvert de lauriers l'armée rentrant à Berlin ? N'est-ce pas l'ouvrier sellier Ebert qui a dit que l'armée n'avait pas été vaincue ? Comment s'étonnerait-on aujourd'hui que la légende soit indéracinable parmi le peuple ? Le Dieu de la guerre, le « 'jeux dieu » germanique, en qui se réincarne l'État déifié de Hegel, n'a rien de commun avec le Dieu de l'Évangile qu'adore M. Marx ; il est le symbole de la force allemande qui doit dominer le monde et régenter les autres peuples. Qu'importe que le vieux maréchal ait peu d'idées, s'il n'a pas été compromis par la révolution et s'il représente l'authentique tradition de Bismarck, qui fut, lui aussi, un hobereau prussien, militaire dans l'âme, sanglé dans un uniforme et casqué d'acier, fidèle à son roi, l'homme de la dépêche d'Ems et du Culturkampf, l'ennemi des Français et des Polonais. Voilà l'idole dont la majorité des Allemands a fait un chef national. L'expérience est faite ; l'emprise prussienne, militaire et aristocratique, est la plus forte. La campagne électorale, dans l'Allemagne de l'Est, et notamment en Prusse orientale, correspond à une intense préparation de guerre. A l'est comme à l'ouest de la Poméranie polonaise, que les Allemands et les Anglais appellent le « corridor » de Dantzig, des préparatifs caractérisés de mobilisation et d'attaque s'opèrent ; on parle de la marche sur Varsovie comme d'une opération prochaine ; l'état-major allemand en étudie sans relâche la réalisation ; la minorité allemande, dans les districts polonais, est organisée, armée, prête à soulever quelque incident pour ameuter l'opinion et entamer la préparation morale de l'opération. Déjà, sur les chemins de fer polonais, les accidents se multiplient, évidemment organisés par des sociétés allemandes, et la presse nationaliste en prend texte pour dénoncer l'incapacité de l'administration polonaise. Que la France se trouve momentanément occupée ailleurs, au Maroc par exemple, dont nous parlerons tout à l'heure et où l'on sait que des influences allemandes s'agitent dans l'entourage d'Abdel-Krim, que l'Angleterre détourne son attention vers les Indes, l'Égypte ou le Pacifique, et les sociétés nationalistes allemandes



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