La Revue Des Deux Mondes n°95-10 15 mai 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-10 15 mai 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-10 de 15 mai 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 260

  • Taille du fichier PDF : 146 Mo

  • Dans ce numéro : Madame Lapeyrade, dernière partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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446 REVUE DES DEUX MONDES. là-bas au moment où s'annonçait, par des symptômes qu'il a soigneusement notés, la catastrophe qui devait séparer, par une rupture tragique, deux époques de l'évolution humaine. Il a vu Constantinople, déjà menacée dans ses alentours et jusque dans sa banlieue, vingt ans avant la journée fatale où la cité de Constantin le Grand, la seconde Rome, la métropole chrétienne de l'Empire romain d'Orient, après avoir gardé pendant onze siècles les frontières orientales de la civilisation grecque et romaine, allait succomber sous les coups du sultan Mahomet II. Placé ainsi, pour ainsi dire, au point d'intersection de l'Europe et de l'Asie, au confluent des races, dans la mêlée des peuples, l'envoyé du duc de Bourgogne, témoin des suprêmes efforts que faisait la dynastie des Paléologues pour prolonger l'agonie de l'Empire, a pu prévoir l'instant où les minarets de Sainte-Sophie, dressés par ordre du conquérant, comme un permanent symbole de l'humiliation des vaincus,"ont arboré le croissant de l'Islam au-dessus des coupoles de la basilique de Justinien. Publié en 1892, avec une introduction et des notes fort précises, par M. Charles Schefer, administrateur de l'École des langues orientales, l'ouvrage de Bertrandon de la Broquière appartient aux lettres françaises par des qualités narratives, par un relief pittoresque et par une saveur d'expression qui n'ont point échappé au savant éditeur de ce voyage d'outre-mer. Le conflit plusieurs fois millénaire de l'Europe et de l'Asie apparaît également, mais à une époque beaucoup plus reculée au fond du passé, dans un camée du cabinet des médailles et des antiques, qui représente le combat de l'empereur Valérien et de Schahpour, roi persan de la dynastie des Sassanides. A l'époque de cette dynastie asiatique appartient une coupe en cristal de roche, dont l'histoire est fort curieuse. Cette coupe fut conservée, durant plusieurs siècles, dans le trésor de l'abbaye royale de Saint-Denis. Tous les pèlerins qui ont visité cette célèbu abbaye, au moyen âge, connaissaient cette coupe sous le nom de « tasse du roi Salomon ». Au temps de la Révolution, les richesses artistiques de Saint-Denis furent transportées au cabinet des médailles, que depuis ce temps elles n'ont point quitté. Là, un orientaliste fort diligent, M. de Longpérier, auteur d'un Essai SU ?'les médailles des rois Sassanides de Perse, regardant, un jour, la prétendue « tasse de Salomon », examina très
L'EXPOSITION ORIENTALE. 447 attentivement un camée d'agate, incrusté au centre du réseau d'or qui sertit le cristal de cette aiguière, et reconnut les traits de la figure gravée sur ce précieux médaillon. Pas de doute possible. C'est Khosroès II le Généreux, qui a régné sur les innombrables disciples de Zoroastre et qui fut amoureux de la princesse d'Arménie, à l'époque où chez nous, les derniers Mérovingiens, Chilpéric, époux de Frédégonde, Sigebert, mari de Brunehaut, Clotaire II, Thierry III et le roi Dagobert se débattaient dans un état d'anarchie qui a préparé l'avènement de Charlemagne. Dès cette époque, et même avant le règne de Khosroès II, les Syriens, navigateurs et colporteurs de la Méditerranée, nous ont transmis les oeuvres et l'influence d'un art formé d'éléments empruntés soit à l'art grec, soit aux anciennes traditions décoratives de la Phénicie, de la Chaldée et de la Perse. Ne savonsnous point que Sidoine Apollinaire, dans une lettre latine, datée de sa villa d'Auvergne, au temps d'Attila, parle de tapis persans dont il vient de faire l'acquisition pour son usage personnel ? L'Exposition orientale de la Bibliothèque nationale offre ainsi aux visiteurs d'un musée temporaire, composé d'un choix des meilleures pièces de nos collections publiques, l'occasion exceptionnelle de se rendre compte des influences orientales qui, par Ravenne d'abord et par Venise ensuite, sont venues jusqu'à nous et se sont exercées sur l'art et la littérature de l'Occident. N'a-t-on point remarqué, dans les monuments de Ravenne, la trace des procédés de cet art syrien, qu'étudient sur place, en ce moment même, les savants orientalistes du service des antiquités et des beaux-arts, organisé à Beyrouth par les soins du général Gouraud et du général Weygand ? AMBASSADEURS D'ORIENT L'Orient nous a envoyé quelquefois des ambassadeurs extraordinaires. C'est ainsi que le calife Haroun, surnommé Al-Raschid, le Juste, voulant être agréable à Charlemagne, envoya de Badgad à l'empereur d'Occident une ambassade, chargée de lui remettre, comme gages d'entente cordiale et d'obligeante amitié, les clefs du Saint-Sépulcre, un assortiment de plants de légumes et d'arbres fruitiers qui depuis se sont acclimatés dans nos potagers et dans nos vergers, et enfin un grand échiquier



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