La Revue Des Deux Mondes n°95-09 1er mai 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-09 1er mai 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-09 de 1er mai 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 147 Mo

  • Dans ce numéro : Madame Lapeyrade, première partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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206 REVUE DES DEUX MONDES. par ce buffle aux allures antédiluviennes qu'a popularisé la silhouette du boeuf Apis. Quant aux instruments d'irrigation, ils n'ont'pas davantage subi de modifications. C'est la vis d'Archimède qui, dans un cylindre de bois, élève lentement l'eau des canaux ; le chadouf, que les hommes manient en gradins successifs, à l'aplombdes hautes berges du Nil. C'est enfin la salcieh, notre noria à godets, employée dans tout le midi de la France. La campagne elle-même est restée immuable. On l'accuse de monotonie. En effet, la terre s'étend sans la plus petite dénivellation susceptible de troubler l'économie générale des irrigations. Mais cette terre, si nue dans sa platitude, est éclairée par" une lumière éclatante, et elle est si peuplée d'êtres vivants qu'elle défile devant les yeux du voyageur, ainsi qu'un panorama de caravane interminable. Sur la moindre parcelle de terrain on voit des cultivateurs, des femmes, des enfants. Tout le long des canaux, c'est un défilé incessant de chameaux, d'ânes, et de bêtes de somme. Les canaux eux-mêmes sont égayés par le passage des dahabiehs dont les grandes voiles pointues sillonnent, comme des ailes de mouettes, les horizons bleus. Cette population déjà si dense s'accroît avec un rythme déconcertant. De 9 717 000 âmes en 1897, elle est passée, dix ans après, à 11 281 000, soit un coefficient d'accroissement moyen de 1,51 pour 100. Elle était, en 1917, de 12 751000 habitants ; en 1922, de 13 millions, et l'on estime que l'accroissement continu de cette population l'a portée aujourd'hui à 13 millions et demi. Presque tous les habitants de l'Égypte, à trois millions près, se consacrent à l'agriculture. C'est le vrai « Trésor des Pharaons » (1). Race patiente et laborieuse, le fellah a toujours travaillé pour un maître. Son amour profond de la terre a suffi à lui faire oublier sa condition servile. C'est là sans doute ce qui explique qu'il ne se soit pas produit plus de changement dans son état social. Il a successivement cultivé le blé pour les Pharaons, pour les Perses, pour les Ptolémées, pour les Romains, pour les Arabes, et pour les Mameloucks, sans en retirer de bénéfice bien réel. Mais ce que le blé n'avait pas réussi à obtenir au cours des siècles, la richesse du cultivateur, le coton est en passe de la réaliser. On constate, en effet, depuis quelques années, une amélio- (i) Voyez la Revue du i5 avril 1920.
LÀ MÉTAMORPHOSE DE L'ÉGYTTE PAR LE COTON. 20'7 ration sensible de la vie rurale. La mise en culture de nouvelles superficies a permis au fellah de se porter acquéreur des terres neuves ; en outre, un morcellement lent et régulier de la grande propriété s'accomplit à son profit. Auprès des esbehs de terre, s'élèvent des constructions modernes ; la pratique de la monogamie, qui s'implante de plus en plus, permet la conservation des fortunes et organise le foyer. Le mouvement se fait par étapes ; l'ouvrier agricole devient possesseur de quelques lopins de terre ; ses fils agrandissent le domaine ; il suffit d'une bonne récolte de coton pour que l'ancien fellah devienne un riche propriétaire foncier. Les bonnes terres d'Égypte valent jusqu'à 400 livres le feddan, ce qui met le prix de revient de l'hectare à'75 000 francs de notre monnaie. A ce taux, il est facile d'être à l'aise sans avoir besoin d'étendre, très loin, les bornes de sa propriété. Le fellah n'a pas d'autre rêve que de reculer ces bornes. 11 est courant maintenant, de rencontrer en Égypte des paysans dont les revenus nets atteignent 1000 livres ; c'est plus qu'il ne faut pour assurer le bien-être à toute une famille, sans renoncer à l'espoir d'arrondir le bien familial. L'installation du téléphone, de l'électricité, en facilitant les communications, a perfectionné la mentalité de l'agriculteur. Enfin, depuis quelques années, l'automobile a complètement modifié les moyens de transport ; nombre de paysans possèdent une voiture qu'ils font passer sur les routes les plus invraisemblables. Ces promenades à travers les canaux et les drains ne manqueraient pas de pittoresque, si l'on ne regrettait l'ancien mode usuel de locomotion, qui était encore presque exclusivement employé il y a cinq années  : le petit âne gris d'Égypte, dont la vitesse ne rivalise point avec celle de l'automobile, mais dont la philosophie patiente s'accommodait bien de la passivité orientale. Il est à remarquer, d'ailleurs, que les indigènes montrent une répugnance instinctive pour nos modes européennes, mais adoptent avec ardeur toutes les innovations scientifiques. Tel marin musulman qui ne voudra pas lâcher sa felouque barbaresque pour une goélette latine, la vendra pour se procurer une embarcation à moteur. De même, le paysan d'Égypte n'abandonnerait point son tarbouch national, mais il fait un usage immodéré de l'électricité, du téléphone et de ce qu'il appelle la troumbil. Entendons par là une automobile. En résumé, ce passage de la terre aux mains des exploitants



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