La Revue Des Deux Mondes n°95-09 1er mai 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-09 1er mai 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-09 de 1er mai 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 147 Mo

  • Dans ce numéro : Madame Lapeyrade, première partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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178 REVUE DES DEUX MONDES. rienne. Mais lorsqu'en 1891 la France militaire se fut installée à Tombouctou, les Pères Blancs, débarquant à Dakar, s'engagèrent dans la vallée du Niger, et pénétrèrent à leur tour au coeur du Soudan  : l'apostolat religieux, dans le sillage de nos armées, atteignait ainsi, par une autre voie, ce Soudan, où s'était si souvent transporté, par delà le chapelet des oasis sahariennes, l'esprit conquérant du cardinal. Ainsi sont au travail, conformément aux méthodes définies par Lavigerie, les instruments forgés par Lavigerie pour réaliser, au jour le jour, l'impérieux appel qu'au nom de son Église et de son pays il adressait à l'âme missionnaire. Quelques années après la mort du cardinal, le général du Barail, traeftnt de lui, dans ses Souvenirs, un portrait fort peu bienveillant, concluait qu'en agissant comme Lavigerie, « on risque de mériter, en guise d'oraison funèbre, l'épigramme appliquée à certains hommes d'Église  : il parlait sans cesse du ciel pour ne s'occuper que des choses de la terre ; mais on risque aussi d'arriver les mains presque vides auprès de Celui qui a donné à ses disciples la divine consigne  : Ite et docete ». Apparemment le général, écrivant ces lignes, était hanté par le double souvenir des lointains différends de Lavigerie avec Mac Mahon et de ses récents sourires à la forme républicaine ; il semblait que cette double impression lui voilât les résultats obtenus par le cardinal, d'un voile tellement opaque qu'il osait dire en cette même page, quelques années seulement après les martyres de l'Ouganda  : « Je ne crois pas que les Pères Blancs aient à leur actif une conversion sérieuse. » L'histoire religieuse de l'Afrique au cours des trente dernières années achève de s'insurger contre un tel verdict  : la divine consigne lie et docete, dont parle Du Barail, fut réalisée par les missionnaires de Lavigerie, comme elle l'avait été par le cardinal lui-même. VI. - L'OUVRE MISSIONNAIRES DE LAVIGERIE M. Jules Cambon disait de lui, devant son cercueil  : « Le Cardinal avait rêvé de conquérir l'Afrique à la France et à la civilisation, et il a mené cette entreprise en bon Français et en bon Européen. II a été, sur la terre africaine, le précurseur de tous ces hardis voyageurs, de ces marins, de ces soldats,
LE CARDINAL LAVIGERIE. 1'X9 qui semblent renouveler chez nous la gloire des conquérants du Nouveau-Monde. » Tel est l'hommage que rendit au cardinal Lavigerie la République du président Carnot. Parmi les assistants, il y avait M. Louis Bertrand ; il entendait, jusque derrière le glorieux cercueil, le clabaudage de l'envie, de la sottise, du sectarisme imbécile et malfaisant », mais il écrira plus tard  : « Les paroles d'adieu de Cambon, avec l'accent de l'orateur, sont restées dans ma mémoire comme une sorte de protestation contre l'inintelligence des contemporains et comme un premier hommage de la postérité (1). » Lavigerie s'insère avec une incomparable splendeur dans cette lignée de missionnaires qui furent, dans les trois derniers siècles, les pionniers de la plus grande France, et qui donnèrent comme préface à notre histoire coloniale une sorte de préhistoire religieuse, éminemment féconde. Son imagination, puis, son action, commencèrent d'installer la France à Tunis, plusieurs années avant que notre diplomatie n'osât y aspirer. Il avait fallu neuf ans à la monarchie de Juillet pour que, dans la France algérienne d'outre-mer, une crosse d'évêque cheminât ; la crosse de Lavigerie, au contraire, précéda en Tunisie les armées de la République ; la civilisation chrétienne commença de s'y étaler et de s'y faire aimer, avant que ces armées ne survinssent avec une allure plus pacificatrice que conquérante. Une fois engagée dans les voies que lui avait ouvertes Lavigerie, la France officielle le voulut comme conseiller, comme guide, comme collaborateur permanent. L'oeuvre de l'État français, en Tunisie, réalisa les conceptions de cet homme d'Église. Il y a je ne sais quoi d'épique dans la carrière de ce prêtre qui, chargé par l'empereur Napoléon Ill, avec toute sorte de réserves et de réticences, d'un diocèse de la banlieue méditerranéenne, fait de ce diocèse, avec la collaboration successive de la République française et des congrès diplomatiques européens, l'avant-poste du Christ pour la conquête d'un immense continent. Nos romantiques, en matière de politique étrangère, avaient eu vraiment d'étranges utopies (2). Lamartine, rendant visite à l'émir Beschir, souverain des Druses du Liban, oubliait rapidement les mutilations et les massacres dont cet émir s'était rendu (1) Louis Bertrand, le Sang des rares (préface de 1920), p.5. (2) Voir Seillière, Revue d'histoire diplomatique, octobre-décembre 1921.



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