La Revue Des Deux Mondes n°95-09 1er mai 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-09 1er mai 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-09 de 1er mai 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 147 Mo

  • Dans ce numéro : Madame Lapeyrade, première partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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4'70 REVUE DES DEUX MONDES. à remonter dans la basilique. « Merci, mes enfants, leur disait-il. Le jour vient et il est proche, où vous n'aurez plus à me remonter. » En grande pompe, le jour de l'Ascension, devant le résident général de France et dix évêques, la cathédrale s'inaugurait. Lavigerie, dans une lettre pastorale, interprétait l'événement. Jadis César, campant sur les ruines de Carthage, avait entendu, s'il en faut croire Appien, les sanglots d'une immense multitude qui demandait d'être rappelée à la vie, et César, saisissant ses tablettes, y avait jeté ces deux mots  : « Relever Carthage. » Cinq siècles plus tard, saint Victor de Vite, au terme de son Histoire des persécutions vandales, avait invoqué tous les saints d'Afrique, pour qu'en retour de leurs souffrances, de leurs martyrs, ils obtinssent de leur Dieu la résurrection de l'Église africaine. Sous les yeux de Lavigerie, le programme de César et la prière de Victor de Vite avaient commencé de s'accomplir  : une Carthage ressuscitée présidait aux destinées d'une Église africaine ressuscitée, et le prélat s'écriait  : « Me blâmerez-vous d'avoir cru comme César aux sanglots des multitudes disparues sous les ruines de leur patrie, et, comme l'évêque de Vite, aux prières des saints de notre Afrique, implorant de Dieu sa résurrection ? » Il ouvrait un concile, dans la resplendissante cathédrale ; on y émettait le voeu que saint Fulgence, l'évêque exilé par les Vandales, fût proclamé par Rome docteur de l'Église, et le concile, au bout de deux jours, transportait sa séance finale à Tunis, où Lavigerie allait poser la première pierre d'une autre cathédrale. « C'est un revenant épique que cet homme s'écriait M. Louis Bertrand ; c'est Turpin, l'archevêque de la chanson de Roland (1). » L'âge le pressait d'achever ses fondations, et les événements eux-mêmes semblaient se presseu, pour apporter à ses espoirs quelques prémices d'accomplissement ; en ce même mois de mai 1890, il avait la, joie d'annoncer à Paris le décret du bey de Tunis, qui supprimait l'esclavage dans ses États, et cette autre joie, plus grande encore, de recevoir une lettre dans laquelle le roi Mwanga, inopinément restauré sur son trône de l'Ouganda, lui demandait des missionnaires et promettait toute (1) Louis Bertrand, le Sang des races, préface de 1920,p. 5.
LE CARDINAL LAVIGERIE. 171 sa bonne volonté pour empêcher la traite des esclaves. Les deux médecins qui, dans une caravane nouvelle groupant des Pères Blancs de quatre nations, partaient à ce moment même pour l'équateur, avaient jadis été rachetés de l'esclavage, puis élevés à Malte  : ainsi s'associaient, déjà, les esclaves de la veille aux campagnes de libération. L'Afrique s'aidait donc elle-même, pour déraciner le fléau, et l'Europe aidait l'Afrique. La conférence de Bruxelles, par l'acte général du 2 juillet 1890, préconisait l'établissement graduel, à l'intérieur du continent noir, de stations fortement occupées ; la construction de routes et de voies ferrées reliant les stations à la côte, l'installation de bateaux à vapeur sur les grands fleuves et les lacs ; la restriction de l'importation des armes à feu et des munitions ; l'organisation d'expéditions et de colonnes mobiles. L'armée, de la France, sans plus attendre, allait traquer l'esclavage dans un de ses plus redoutables repaires, le Dahomey, et déjà l'expédition belge de Winck et Van Kerchove était en route, pour porter secours à Joubert et pour semer, sur les bords du Tanganyika, une série de postes armés. Une voix éloquente, en 1891, s'élevait au Congrès de Malines ; c'était celle de M. le chevalier Descamps, actuellement vice-président du Sénat belge. « Ne croyez pas, s'écriait-il, que l'Océan baigne nos frontières simplement pour permettre aux Belges de ramasser des coquillages sur ses rives. Ne craignez pas de pratiquer la mer. » Et l'on voyait, en cette année 1891, puis en 1892, naviguer vers Zanzibar, pour atteindre par là, la mer intérieure de Tanganyika, l'expédition du capitaine Jacques, puis celle du lieutenant Long, impatients de libérer l'Afrique de ses bandes d'esclavagistes ; et les noms d'Albertville, Baudouinville, Fort Clémentine, allaient bientôt dire aux riverains du Tanganyika ce que voulait faire pour eux la chrétienne Belgique (1). Lavigerie saluait cette révolution, « qui allait faire entrer la quatrième partie du monde dans la lumière de la civilisation, de la liberté et de la vie » ; il proclamait que l'oeuvre faite à Bruxelles était très satisfaisante, très belle, qu'elle répondait à ses voeux, sinon à tous ses voeux ; et lorsque bientôt Il apprit que la Hollande hésitait à signer l'acte de Bruxelles, il insista près du roi par un pressant message, que (I) Voir Descamps, les Stations civilisatrices au Tanganika, p.9 (Bruxelles, Goemaere, 1894).



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