La Revue Des Deux Mondes n°95-08 15 avr 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-08 15 avr 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-08 de 15 avr 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 148 Mo

  • Dans ce numéro : Jean Perbal, dernière partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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804 REVUE DES DEUX MONDES.composé de Maltais et d'Italiens. On peut dire, sans exception aucune, que Lavigerie est le maitre spirituel de la colonie étrangère sur ces rivages. Son ministère est tout puissant pour calmer les irritations, pour déjouer les complots contre la France, pour maintenir dans l'obéissance et le devoir toutes ces populations dont une religion commune est le seul lien » (I). Malmusi, le consul d'Italie, observait que grâce au cardinal, l'Église, au moins en Tunisie, était traitée et respectée par la France comme une alliée de la cause française (2). Les intérêts politiques de la France exigeaient que cet archevêque fùt là. Il disait nettement à Malmusi  : « Votre prédécesseur Maccio est devenu, par son attitude, le véritable auteur du protectorat ! Que vous suiviez son exemple, et le protectorat peut devenir une annexion. » Ce n'était là qu'un avertissement amical, nullement une menace, car nul n'était plus hostile que le cardinal à l'idée d'une annexion pure et simple de la Tunisie. Un jour le commandant du corps expéditionnaire, qui avait nom général Boulanger, s'enthousiasmait pour cette idée ; mais Paul Cambon, qui demeurait rebelle, se réjouissait de trouver, auprès du pouvoir public et de l'opinion française, un efficace appui dans la personne de Lavigerie, partisan décidé du protectorat. La sollicitude de Lavigerie pour l'Église tunisienne exigeait aussi qu'il fût là ; Carthage recevait des Carmélites, des Fransciscaines missionnaires de Marie ; c'était toute une petite cité de Dieu qui s'étendait, se disséminait, se posait avec un parti pris d'archéologique ferveur sur tous les points précis de l'acropole consacrés par des souvenirs chrétiens ; et cette cité de Dieu devait un jour, dans la pensée de Lavigerie, devenir, sur cette acropole, le berceau d'une grande ville. Combien apparaissaient mesquins, en face de toutes ces promesses d'avenir, les votes des Chambres marchandant ou supprimant des crédits  : « Je me moque bien de cette bêtise, disait Lavigerie à EGhardt, une seule quête me rapportera plus que cette bagatelle » ; et il s'exprimait si librement qu'il envoyait ensuite un de ses chanoines prier le consul de ne point transmettre en clair ses propos, s'il lui plaisait de les raconter (3). Le scolasticat des Pères Blancs groupait autour du vieil (1) Cité dans Pontois, Les odeurs de Tunis, p.337. (l) Eckardt, op. cit., II, p.178. (3) Ibid., II, p.181.
LË CAÏ DINAL LAiIGERIE. 80 archevêque les prémices du futur apostolat de l'Afrique ; il aimait s'entourer de ces jeunes recrues. Il voulut qu'elles fussent là, en cette émouvante journée du 20 juin 1886 où, après avoir baptisé les cloches de sa cathédrale de Saint-Louis, il descendit dans un caveau qu'il avait fait construire, proclama que ce serait là sa tombe, et fit planer sa bénédiction. Cet artisan de résurrection signifiait à ces enfants que la pensée de la mort, en lui, dominait toutes les autres, et qu'elle l'invitait, sans cesse, à mieux régler sa vie, et à mieux travailler à mesure que le temps lui échappait. La nuit viendra, continuait-il, dans laquelle on ne travaille plus. Du travail, l'Afrique centrale lui en donnait. Il avait là quatre vicariats, Nyanza, Tanganyika, Ilaut-Congo, Ounyanembé. Dans les deux premiers, la semence chrétienne mûrissait rapidement  : ces conquêtes de l'Église sur les peuples noirs le consolaient un peu des piétinements qui semblaient au contraire s'imposer à elle, aux portes de l'Islam. Des orphelinats se fondaient, où affluaient les négrillons rachetés aux marchands d'esclaves. Sur un territoire laissé aux Pères Blancs par le roi des Belges, le capitaine Joubert s'installait avec quelques centaines de nègres  : c'était comme l'ébauche du royaume chrétien qu'édifiaient les songes aventureux du cardinal ; et ce chevalier du Christ qu'était Joubert, en épousant une négresse chrétienne, attestait aux noirs la réhabilitation morale de leur race. Mais dans l'Ouganda, de sombres nuages grossissaient, dont allait sortir pour la race noire un autre genre de réhabilitation. Depuis décembre 1885, le roi Mwanga, successeur de M'Tésa, préparait une persécution contre le catholicisme. Lavigerie le savait ; il savait aussi que ce mouvement d'hostilité à l'endroit des missions européennes était dû, en partie, aux suspicions provoquées par les ambitions allemandes qui, tout autour de Zanzibar, rôdaient et progressaient. « Je reconnais volontiers, déclarait-il un jour au consul Julius Eckardt, la situation prépondérante de l'Allemagne dans le sud-est du continent noir, et je suis convaincu que M. de Bismarck donnera sa protection sans réserve à la maison de mission française qui est à la limite des possessions allemandes » (1). I1 apparaissait au cardinal qu'en agissant ainsi Bismarck ne ferait que conjurer (1) Eckardt, op. cil, II, p.176.



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