La Revue Des Deux Mondes n°95-08 15 avr 1925
La Revue Des Deux Mondes n°95-08 15 avr 1925
  • Prix facial : 4,50 F

  • Parution : n°95-08 de 15 avr 1925

  • Périodicité : quinzomadaire

  • Editeur : Société de la Revue des Deux Mondes

  • Format : (145 x 227) mm

  • Nombre de pages : 256

  • Taille du fichier PDF : 148 Mo

  • Dans ce numéro : Jean Perbal, dernière partie.

  • Prix de vente (PDF) : 2 €

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776 REVUE DES DEUX MONDES. une souveraine aisance, collaborer avec le quai d'Orsay pour le prestige extérieur de la France. Une biographie détaillée de Lavigerie, à partir de 1878 et même un peu plus tôt, exigerait un regard prolongé sur les archives des Affaires étrangères  : là seulement, on pourrait suivre, au jour le jour, la collaboration, parfois paradoxale d'apparence, entre cet homme d'Église et un État qui déjà se qualifiait de laïque, mais qui n'admettait pas que les effervescences d'anticléricalisme fussent autre chose que des scènes de ménage, entre Français, dans l'enceinte de la France. Le premier confident à qui Lavigerie fit connaître, en février 1878, la création par Rome des missions de l'Afrique équatoriale, confiées aux Pères Blancs, fut le ministre des Affaires étrangères. « Évêque français de l'Afrique, disait-il, je n'ai pas cru pouvoir rester indifférent à une oeuvre si considérable de civilisation, qui intéresse également l'humanité, la science et la religion. J'ai pensé qu'il serait avantageux pour la France d'être représentée, dans ces vastes régions encore mystérieuses, non pas seulement par des pionniers isolés, comme les autres peuples, mais par une corporation qui pourra donner à son action civilisatrice et scientifique la suite, la durée, l'étendue, qui la rendent puissante. Dix prêtres de la Société des Missionnaires, dont je suis le supérieur, se préparent à partir très prochainement en avant-garde pour Zanzibar. » Tous les termes sont ici pesés  : ce n'est pas l'archevêque d'Alger qui parle, mais, comme eussent dit les légistes, le supérieur d'une congrégation. Une congrégation, c'est une force, où la communauté des disciplines, et des souffrances, et des mérites, et des ambitions, ajoute à chaque énergie individuelle la poussée de l'énergie collective  : pour cette organisation d'Église, qui là-bas représentera la France, Lavigerie demande au ministère une recommandation près de nos consuls, un passage gratuit sur nos paquebots. L'esprit dont s'animaient les Pères Blancs répondait pleinement à celui de leur chef  : « Une autre pensée, écrivait le P.Deniaud, se mêle dans nos coeurs à celle de la foi  : la pensée de la France. C'est pour elle aussi que nous allons travailler. Nous sommes les premiers Français qui, envoyés par notre évêque, Français comme nous, allons porter sa langue et son influence dans les profondeurs africaines. D'autres nous sui-
LE CARDINAL LAVIGERIÉ. vront un jour, et cette route pacifique que nous allons tracer, où peut-être nous laisserons nos tombes, sera poursuivie par les conquérants pacifiques de notre France. L'Angleterre, l'Amérique, l'Allemagne l'ont précédée ; elle ne pouvait manquer plus longtemps à ce grand rendez-vous de l'humanité et de la civilisation (1). » D'avance, entre ces dix, la distribution des terroirs et des âmes était faite. Cinq d'entre eux, le P.Livinhac en tête, devaient s'occuper de la région du Nyanza ; les cinq autres, le P.Pascal en tête, de celle du Tanganyika. Des instructions de Lavigerie, qu'ils emportaient avec eux, leur disaient, en formules incisives  : « Dans vos souffrances, songez au triomphe des martyrs ; sans cela, vous ne serez qua des voyageurs vulgaires, et, comme je vous l'ai dit quelquefois, des Robinsons, au lieu d'être des hommes de Dieu... Pour une si grande oeuvre, il faut avoir assez de foi pour demander des miracles. De la foi, beaucoup de foi, c'est tout ce qu'il faut pour les obtenir. » Tel était leur viatique spirituel ; et pensant, d'autre part, à « nos pauvres barbares civilisés de France et d'Europe », Lavigerie disait à ses Pères Blancs l'honneur et l'avantage que pourrait retirer l'Église, s'ils trouvaient l'occasion, sous ces latitudes équatoriales, de cultiver un peu les sciences naturelles et de fournir quelques renseignements aux sociétés savantes. Seize siècles plus tôt, cette question  : A-t-on le droit de courir au martyre, de le rechercher ? avait déchiré les chrétientés africaines ; la solution de bon sens et d'humilité que lui avait alors donnée l'Église de Rome trouvait un écho sous la plume de Lavigerie, lorsqu'il écrivait  : « Plutôt changer de direction, si le pays de Nyanza est redoutable aux voyageurs. » Les Dix, partis de Marseille le 21 avril, étaient à Zanzibar en juin. Le P.Charmetant et le P.Deniaud les avaient précédés. A eux deux, faisant l'office de fourriers, ils avaient commencé d'organiser les troupes de porteurs nègres qui devraient les escorter, et d'hommes armés qui devraient les défendre ; ils avaient rassemblé les innombrables objets qu'une pareille caravane devait emporter avec elle pour les offrir, comme droits de péage, aux petits souverains dont on traverserait le territoire ; c'était un véritable capharnaüm, où resplendissaient de somp- e) Lavigerie, œuvres choisies, II, p.101.



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